2010
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Renée Koch Piettre, « Philonidès de Laodicée et le canon épicurien », Cahiers du Centre Gustave Glotz, ID : 10.3406/ccgg.2010.1738
Une archivation précoce et précise, à Athènes, des textes des épicuriens de la première génération, paraît attestée par la mention des archontes éponymes datant les lettres citées par les papyri biographiques d’Herculanum. Le PHerc 1044, très fragmentaire, contenant une Vita de l’épicurien syrien Philonidès de Laodicée, illustre l’impact de ces archives à distance d’Athènes. L’article revient sur la mention essentielle, dans ce papyrus, d’une entreprise de collecte des oeuvres d’Epicure et de pédagogie de la doctrine par la diffusion de compendia en territoire séleucide. Cette entreprise est analysée comme un trait de canonisation du corpus épicurien initial : d’une part elle procurait un texte de référence à distance d’Athènes, d’autre part, en marge des commentaires, elle en diffusait la leçon sous forme d’extraits ou de reformulations doctrinales simplifiées. La dimension religieuse de cette catéchèse se déduit moins de la nature même de l’endoctrinement ainsi rendu possible que de ses possibles effets sur la politique des rois séleucides qu’elle paraît avoir convertis à l’épicurisme, Antiochos IV et Démétrios Ier.