Magie et répartition entre hommes et femmes dans les mythes et la soeiete germanico-nordiques a travers les sagas et les lois Scandinaves

Résumé En Fr

The gender division among people involved in magical activities is examined among the Germanic and Scandinavian tribes during their first contacts with Christianity. These activities are divided into three groups, intuitive divination, inductive divination using magic, and sorcery or active magic. With her roots in paganism, the most ancient figure is not the skilled magician as in the Mediterranean world, but the seeress. Women dominate in the first two categories, and they are also considered more powerful in the third, as indicated by the Icelandic family sagas. Men gained access to the field of magie only later, and they never gained parity with women neither in numbers nor in power. According to the Old Morse vocabulary, the magicians' power was admired in the pagan society and normally their activities were considered beneficial. An analysis of Scandinavian laws and the so-called legendary sagas demonstrate the entry of men into the field of magie and the growing hostility of the clergy toward magical activities.

La répartition entre hommes et femmes dans les activités magiques est examinée chez les tribus germaniques et Scandinaves pendant leurs premiers contacts avec le christianisme. Ces activités sont divisées en trois catégories : divination intuitive, divination inductive utilisant la magie, et sorcellerie ou magie active. Avec ses racines dans le paganisme, le personnage magique le plus ancien n'est pas le savant magicien comme dans le monde méditerranéen, mais la divineresse. Dominantes dans les deux premières catégories, les femmes étaient aussi considérées comme plus puissantes dans la troisième, comme le montrent les sagas islandaises, dites « sagas des familles ». Les hommes ont gagné l'accès à la magie plus tardivement sans jamais y trouver l'égalité avec les femmes, ni en nombre, ni en puissance. À en juger d'après le vocabulaire vieux-norrois, le pouvoir des hommes et des femmes s'occupant de magie était admiré dans la société païenne et, en général, leurs activités étaient considérées comme salutaires. Une analyse des lois Scandinaves et des sagas soi-disant légendaires démontrent l'entrée des hommes dans la magie ainsi que l'hostilité croissante du clergé envers les activités magiques.