Mutatis mutandi : creaciones apócrifas en el monasterio de San Pedro de Arlanza (Burgos)

Résumé Fr Es

Dans les dernières décennies, différents spécialistes se sont intéressés au processus de création et d’actualisation de récits mythiques autour du monastère de San Pedro de Cardeña. Le XIIIe siècle est marqué par l’assimilation complète de l’histoire des Wisigoths et par la conviction, de la part de la royauté, de descendre de ce lignage. Il n’est donc pas étonnant que des centres monastiques comme Cardeña, ou San Pedro de Arlanza, qui fera l’objet de cette étude, recherchent le prestige et l’ancienneté en faisant reculer leur fondation à l’époque dorée des Wisigoths. Il n’est guère plus surprenant de constater que, s’inspirant du monastère de Silos, Arlanza revendique la sainteté pour un des abbés les plus notables, san García (ca 1048-1073), contemporain –ce n’est sans doute pas un hasard– de santo Domingo.

En las últimas décadas, diferentes especialistas han llamado la atención sobre la elaboración y las sucesivas actualizaciones de diversos entramados míticos de un monasterio tan representativo como San Pedro de Cardeña. No es de extrañar que en el siglo XIII, cuando se asiste a la plena asimilación de la historia de los Godos y a la convicción por parte de la monarquía de una ascendencia de ese linaje, instituciones monásticas como Cardeña o, en el caso que nos ocupa, San Pedro de Arlanza, iniciaran una búsqueda de prestigio y antigüedad a través de la pretensión de retrotraer su fundación a la época dorada de los Visigodos. Tampoco puede resultar extraño que siguiendo el modelo seguido en el monasterio de Silos, Arlanza procediera a reivindicar la santidad de uno de sus abades más signifi cados, no por casualidad contemporáneo de santo Domingo, san García (ca 1048-1073).