1996
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Begali Qosimov et al., « Sources littéraires et principaux traits distinctifs du djadidisme turkestanais (début du XXe siècle)* », Cahiers du Monde Russe, ID : 10.3406/cmr.1996.2455
Begali Qosimov, Sources littéraires et principaux traits distinctifs du djadidisme turkestanais (début du XXe siècle). Au Turkestan russe comme dans le monde tatar, le djadidisme trouva son point de départ dans la question scolaire : les multiples sociétés de bienfaisance apparues dans cette région au tournant du siècle, pour la création et le financement des premiers maktab réformés sur le modèle tatar, furent la base sur laquelle se développèrent les sociabilités politiques de la communauté musulmane, particulièrement vivaces au lendemain de la révolution de Russie en 1905 puis dans les années du conflit mondial. Certes de sensibles différences de discours et de tactique distinguèrent les principaux auteurs et acteurs du djadidisme turkestanais, à divers moments, notamment sur la question nationale et celle de l'attitude à adopter officiellement vis-à-vis du pouvoir russe. Cependant les œuvres littéraires léguées par les uns et les autres, lorsqu'elles purent échapper à la censure coloniale, attestent leur attachement à des idéaux communs de modernisation et d'indépendance. Au demeurant la violence de la « révolte des saisonniers » de juin-juillet 1916 (déclenchée par la mobilisation de la main d'œuvre autochtone pour l'industrie et l'agriculture msses) et l'écho exemplifié qu'elle rencontra l'année suivante dans la presse et la littérature turkestanaises attestèrent le souci des élites musulmanes modernistes de mettre à profit la mobilisation populaire pour faire triompher l'idée d'un Turkestan indépendant.