« Glory ». La lutte pour la réputation dans le modèle hobbesien

Résumé En Fr Es

The subject of this paper is Hobbes's position within the history of the philosophical problem of reputation. My discussion is divided into three parts : a short introduction in which I specify how this issue is related to that of social recognition ; an attempt at a definition as well as a theoretical/ historical analysis of the ground-breaking « Hobbesian model » , through which Hobbes formulated the question of reputation in modern thought as a struggle for signs of honour ; a balanced appraisal of the persistence of Hobbes' approach throughout a certain tradition of the social thought, in particular in the economy of symbolic goods by Pierre Bourdieu.

Nous observons l''environnement social pour en extraire des indices réputationnels, recueillir des signaux de nos informateurs, et développons une posture de confiance en ce qu''ils disent selon le contexte. Je présente ici le projet d''une épistémologie de la réputation, c''est‑à-dire, de l''usage des configurations sociales pour en extraire de l''information. Je passe en revue les définitions de la réputation existantes dans les sciences sociales, en soulignant l''importance de l''aspect social/ relationnel de la réputation comme propriété des personnes et des choses, pour esquisser une définition propre à l''épistémologie. Quelques exemples illustrent ensuite les configurations réputationnelles qui permettent d''extraire de l''information.

Este artículo se refiere a la posición de Thomas Hobbes en la historia filosófica de la reputación. La intención de este artículo está dividida en tres partes : en una introducción breve, la cuestión de la reputación está situada en el marco más amplio del reconocimiento social ; luego es propuesto un análisis histórico y teórico del modelo de Hobbes, modelo revolucionario que formulo la cuestión de la reputación en el pensamiento moderno bajo la forma de una lucha estratégica por los signos de honor ; por fin, es esbozada una visión breve de la persistencia de este modelo al interior de una cierta tradición del pensamiento social, representada de manera ejemplar por la economía de los bienes simbólicos de Pierre Bourdieu.