Le corps mort dans l'histoire des sensibilités

Résumé En Fr Es

The dead body in the history of emotions ; In the 20th century, the history of emotions related to the body — in this case, the dysphoric body (sick, dying or dead) — has been the stage for two major anthropological shifts. Firstly, an increase in the abhorrence for its material nature, accelerating since mid-century — too late for Norbert Elias to fully gauge its importance. Secondly, a response to this structural dynamic, starting in the 1960s within alternative cultures, but actually gone mainstream thirty years later. Efforts to reconcile these contradictory trends have led to original makeshift solutions at societal level, which continue to mark our daily lives today.

L'histoire des sensibilités face au corps, ici dysphorique - le corps malade, mourant ou mort -, a été le théâtre au XXe siècle de deux changements anthropologiques majeurs : une hausse de la répugnance à la matérialité de ces corps-là, dont l'accélération s'est fait sentir au milieu du siècle, trop tard pour que Norbert Elias puisse réellement en prendre la mesure ; une contre-offensive à ce mouvement de fond, commencée dès les années 1960 dans certaines mouvances alternatives mais qui a vraiment pris son essor trente ans plus tard. L'effort pour réconcilier ces deux tendances contradictoires a engendré des bricolages sociétaux très originaux, dont notre quotidien reste aujourd'hui marqué.

El cuerpo muerto en la historia de las sensibilidades ; La historia de las sensibilidades frente al cuerpo, aquí disfórico -el cuerpo enfermo, muriendo o muerto- fue el teatro en el siglo XX de dos cambios antropológicos importantes : un aumento a la repugnancia a la materialidad de esos cuerpos cuya aceleración se hizo sentir a mediados del siglo, muy tarde por que Norbert Elias pueda realmente tomar la medida ; una contra-ofensiva a ese movimiento de fondo, comienza a partir de los años 1960 en ciertos movimientos alternativos, pero realmente a despegado treinta años más tarde. El esfuerzo para reconciliar esas dos tendencias contradictorias ha creado artesanías sociales muy originales, en el cual nuestro cotidiano queda marcado hasta ahora.