Recenti testimonianze iconografiche sulla kausia in Macedonia e la datazione del fregio della caccia della II tomba reale di Vergina

Résumé En Fr

Literary and iconographical evidence concerning "kausia", even those more recently acquired, date back prior to the last quarter of the IV century B.C. Both porphyry and "kausia" ("diadematophoros" and "halourges") seem to have become institutional elements of royal and aristocratic dress in Macedonia only since the times of Alexander the Great. Consequently the presence of "kausiai halourgeis" in the dress of the hunters portrayed in the frieze on the second tomb at Vergina suggest moving the date of the painting forward by twenty years (to about 316 B.C.). A semiotic analysis of the frieze, according to which the various elements of dress - including headwear - serve as "iconic markers", attempts to interpret the hunters as representatives not of a single but of several institutional ierarchies ("basilikoi paides", "philoi", "somatophylakes").

Les témoignages littéraires et iconographiques relatifs à la "kausia", même les plus récents, sont tous antérieurs au dernier quart du IVe siècle avant J.-C. La "kausia" ("diadematophoros" et "halourges"), ainsi que la pourpre, n'apparaît comme élément institutionalise de l'habillement royal et nobiliaire en Macédoine, qu'à partir d'Alexandre le Grand. La présence de "kausiai halourgeis" dans l'habillement des chasseurs représentés dans la frise de la deuxième tombe royale de Vergina conseille donc de différer d'une vingtaine d'années (316 avant J.-C.) la datation courante de la peinture. Une lecture sémiotique de la scène - d'après laquelle les différentes parties de l'habillement, y compris les couvre-chefs, auraient la fonction de 'indicateurs iconiques1 - propose de voir dans les chasseurs les représentants non pas d'une seule, mais de différentes hiérarchies institutionnelles ("basilikoi paides", "philoi", "somatophylakes") .