La divinité suprême des Thraco-Daces

Résumé En Fr

Out of some 160 god-names attested by the Greek and Latin writers as referring to the Thracian world, only one is specifically north Thracian (Dacian or Getic), spelled "Zalmoxis", "Zamolxis" and "Salmoxis". A second form "Gebeleizis" (and the probably corrupt spelling "Beleizis") is arguably an epithet of the former, not another god as advanced by some scholars. To properly analyse the essence of this north Thracian divinity, it is imperious to understand the essence of the Dacian religion, i. e. "aniconism" (including the" interdiction of writing"), the important role of "music", the "cyclic resurrection" of the supreme god, rites connected to "immortality" and "inititation". This explains why the Dacians themselves felt the necessity to produce 'export explanation' for the use and understanding of the Greeks, hence the association "Zalmoxis-Pythagora" or "Zalmoxis-zalmos" 'fur' (Zalmoxis would have been Pythagora's slave and wore a bear-fur). Comparative analysis shows that the archaic, original form was *"Samolcis" or *"Samolcis", of Pre-Indo-European origin ; the Pre- IE origin is also proved by the cyclic and chthonian character of the god. The epithet spelled "Gebeleizis" (*"Zebeleizis" , "Gebeleizis") meant 'bright, shining', and the by-epithet (or corrupt form) "Beleizis" meant 'powerful, strong' ; these both indicate the subsequent IE heritage.

Parmi les quelque 160 théonymes attestés par les écrivains grecs et latins se rapportant à l'ensemble du monde thrace, un seul est mentionné pour les Thraces du Nord (Daces ou Gètes) graphie "Zalmoxis", "Zamolxis" et "Salmoxis". Une deuxième forme "Gebeleizis", ainsi que la probable graphie corrompue "Beleizis", est sans doute une épithète de la première forme et non pas une autre divinité comme certains spécialistes le pensent. Pour analyser de manière correcte l'essence de cette divinité thrace du Nord, il est nécessaire de comprendre tout d'abord l'essence de la religion des Daces, c'est à dire l'"aniconisme" (y compris l'"interdiction de l'écriture"), le rôle important de la "musique", la "résurrection cyclique" du dieu suprême, les rites liés à l'"immortalité" et à l'"initiation". Ce fait explique pourquoi les Daces mêmes ont senti la nécessité de certaines "explications d'export" pour l'usage et la compréhension des Grecs ; à partir de là c'est l'association "Zalmoxis-Pythagore" ou bien "Zalmoxis-zalmos" "fourrure" (selon une tradition grecque, Zalmoxis était l'esclave de Pythagore et il portait une fourrure d'ours). L'analyse comparative montre que la forme archaïque et originelle du théonyme était *"Samolcis" ou *"Samolcis", d'origine pré-indoeuropéenne. La même origine pré-ie, est attestée aussi par le caractère cyclique et chthonien du dieu. La graphie "Gebeleizis" (*"Zebeleizis", *"Gebeleizis"), une épithète de la divinité suprême, avait la signification de "brillant, lumineux" et l'épithète secondaire (ou forme corrompue) "Beleizis" signifiait "puissant" ; ces deux formes indiquent l'héritage indo-européen ultérieur.