Inscriptions religieuses des cités des Séquanes et des Ambarres : nouvelles interprétations

Résumé De Fr

Die untersuchten Zeugnisse bieten ein durchaus facettenreiches Bild der Götterverehrung in den Gebieten der Sequaner und Ambarrer. Besonders populär waren offenbar Mars wie die mit ihm in einigen assoziierten "Bellona" und "Segomo", Apollo und Merkur. Die Assoziation letzterer ist schwerlich ohne den Hintergrund vorrömischer Erfahrungshorizonte denkbar. Im Norden der "civitas Sequanorum" erfährt Jupiter seine regionale Gestaltung in der gebanklichen Verbindung mit dem traditionellen Aufgabenbereich des keltischen "Taramis". Die Persönlichkeiten der Götter aktualisieren sich dabei im Rahmen des sozialen und kulturellen Wandels. Hier zeigt das Dossier der Inschriften für Mars "Segomo", dass der Synkretismus im Raum zwischen Rhône und Saône keineswegs generell zu festgefügten und nicht mehr trennbaren neuen Gestaltungen der Gottheiten geführt hat. Ein anderes Element des späteren Heidentums in der Region bilden die Gottheiten orientalischer Herkunft - Kybele, "Interpretatio romana" der Göttin "Mâ"), Mithras, Jupiter- Ammon... -, deren Kultgemeinden das religiöse Leben (es zeigt in einigen vici an der Oberen Rhône symbiotische Merkmale) in den Landgemeinden und Civitas-Vororten mitprägten und damit an der Fortschreibung der sozialen und kulturellen Verhältnisse entscheidend beteiligt waren.

Les documents discutés permettent une vue détaillée sur les cultes principaux chez les Séquanes et les Ambarres où excellent Mars et ses parèdres "Segomo" et Bellone, Apollon et Mercure. Jupiter a connu au nord du pays séquane une adaptation au panthéon régional animée évidemment du filigrane de la puissance de "Taranis". Toutes ces conceptions évoluent et traduisent des modifications sur le plan culturel et social. Les dossiers des inscriptions à Mars "Segomo" et "Segomo" montrent que le syncrétisme en pays séquane et ambarre, auquel échappent nombre de divinités indigènes, est moins déterminant qu'on ne l'avait dit. Evidemment il n'est pas arrivé à un stade où il ne fait pas de sens de parler d'un syncrétisme. Un trait remarquable est qu'Apollon et Mercure associent leurs compétences, manifestation d'une force de conceptualisation, héritière peut-être d'un lointain passé celte. La présence parfois symbiotique des dieux d'origine orientale - Cybèle, Bellone ("interpretatio Romana" de la déesse Ma), Mithra, Jupiter-Ammon... - constitue un autre élément de l'évolution religieuse régionale, témoignant de la complexité des rapports entre les cultes des dieux et les transformations de la vie sociale et culturelle dans les villes et bourgades.