■ Jean Baubérot Ein «demokratischer Haß» und seine Weiterungen : vom antiklerikalen Kampf bis zum Trennungsgesetz von 1905 1902 verôffentlichte A. Leroy-Beaulieu sein Werk Les doctrines de la haine [Die Leitsatze des Hasses], in dem er drei «Haßlehren» seiner Zeit untersuchte : den Antisemitismus, den Antiprotestantismus und den Antiklerikalismus. Der Antiklerikalismus berief sich auf die Republik und die Demokratie. Er drückte sich im Kampf gegen die religiösen Körperschaften aus und setzte sich für eine «umfassende Laizität» ein. War die Trennung von Staat und Kirchen (Gesetz vom 9. Dezember 1905) ein weiterer Schritt zur Laizisierung ? Nein, denn die selbe Abgeordnetenversammlung, die die antiklerïkalen Maßnahmen beschlossen hatte, erließ ein Gesetz, das es erlaubte, den «Frankreich entzweienden Riß» allmählich zu kitten. Genau dieser «Umschwung» von einer haßbeladenen in eine ausgeglichenere Situation steht im Mittelpunkt dieses Aufsatzes.
■ Jean Baubérot A “ Democratic Hate” and its Overtaking : From the Anticlerical Battle to the Law of Separation of 1905 In 1902, A. Leroy-Beaulieu publishes Les doctrines de la haine (Doctrines of Hate) in which he analyses three ‘hates' of its time, anti-Semitism, anti-Protestantism and anticlericalism. The third involves the Republic and democracy. It manifests itself by the conflict against congregations and the clear goal of an "integral secularism". Is the separation between the Churches and the State a new stage towards this objective ? No, because the same Chamber which had voted strong measures against the congregations adopts a law that allows to diminish progressively the intensity of ‘conflict of both France'. It is this "turning point" while exceeding a situation of hate which we try to decipher.
■ Jean Baubérot "Un’avversione democratica" e il suo superamento : dalla lotta anticlericale alla legge di separazione di 1905 Nel 1902, A. Leroy-Beaulieu pubblica Les doctrines de la haine egli vi analizza tre "odi" dell'epoca sua : l'antisemitismo, l'antiprotestantesimo e l'anticlericalismo. L'ultimo di questi tre si richiama alla Republica, alla democrazia. Essa si manifesta con la lot ta anticongregazionista e propone una "laicità integrale". E'la separazione delle Chiese e dello State una nuova tappa verso tale oggettivo ? No : la stessa Camera do po il voto di misure anticongregazioniste adotta una legge che da il permesso di diminuire progressivamente l'intensità del "conflitto delle due Francia". Qui si tenta di decriptare una tale "svolta" capace di superare una situazione di odio.
■ Jean Baubérot Une «haine démocratique» et son dépassement : du combat anticlérical à la loi de séparation de 1905 En 1902, A. Leroy-Beaulieu publie Les doctrines de haine : il y analyse trois «haines» de son époque, l'antisémitisme, l'antiprotestantisme et l’anticléricalisme. La troisième se réclame de la République, de la démocratie. Elle se manifeste par la lutte anticongréganiste et l'objectif d’une «laïcité intégrale». La séparation des Églises et de l'État est-elle une nouvelle étape vers cet objectif ? Non : la même Chambre qui avait voté les mesures anti-congréganistes adopte une loi permettant de diminuer progressivement l'intensité du «conflit des deux France». C'est ce «tournant», dépassant une situation de haine, que nous tentons de décrypter.
■ Jean Baubérot Un «odio democrático» y su superación : del combate anticlerical a la ley de separación de 1905 En 1902, A. Leroy-Beaulieu publica Las doctrinas del odio. Allí estudia tres odios de su época, el antisemitismo, el antiprotestantismo y el anticlericalismo. El tercero se reivindica de la República, de la democracia. Se manifiesta mediante la lucha contra las congregaciones y su objetivo es el de una "laicidad integral". ¿ La separación de las Iglesias y del Estado fue entonces un paso mas para alcanzar dicho objetivo ? No : la misma cámara que votó las medidas hostiles a las congregaciones adopta una ley que permite disminuir progresivamente la intensidad del "conflicto entre las dos Francias". Es este giro, superación de una situación de odio, que se pretende aquí descifrar.
