■ Edgardo Manero Haß und abgelehnte Andersartigkeit(en) angesichts des Fehlens einer kritischen Theorie. Der «beunruhigende Fremde» im neoliberalen Argentinien Seit dem ausgehenden 20. Jahrhundert bemächtigt sich in Argentinien ein hegemoniales Streben nach innerer Sicherheit der Vorurteile bezüglich des Typus des «Indios» und des «Kreolen», die - stillschweigend oder auch offen heraus - auf die Jugendlichen aus dem einfachen Volk sowie auf die Einwanderer aus anderen lateinamerikanischen Ländern übertragen werden. In dem Bemühen, die gesellschaftliehen Konflikte auf ein Problem der inneren Sicherheit zurückzuführen, knüpft diese Darstellungsweise an ein Gefühl der Bedrohung an, das seit der postkolonialen Staaatenbildung von der Figur des «Indio» ausgelöst wird. Das Bild des «Anderen» läßt diesen als ein bedrohliches und grausames Wesen erscheinen, als einen aus abgelegensten Gegenden stammenden Wilden, der aus dem dicksten Urwald kommt, einem zutiefst menschen - und zivilisationsfeindlichen Ort. Dieses Zerrbild des «Anderen» ist in Argentinien fest verwurzelt und läßt sich mit der strategischen Begriffsbildung transnationaler Tragweite, die aus dem Kalten Krieg hervorgegangen ist, offensichtlich gut vereinbaren.
■ Edgardo Manero Hate And Alterity (s ) Faced With The Lack Of A Critical Theory. Worrying Strangeness In Neo-Liberal Argentina Since the end of the twentieth century, the hegemonic security speech in Argentina recovers prejudices towards the figures of Indian and Creole, and categorize implicitly and expressly the young persons of popular origin and Latin-American immigrants. Trying to redefine social problems from security, this speech is based on the presentation pattern of threat born with the ‘Indian' during the establishment of the postco- lonial State. The designation of the threatening 'Other' as somebody fierce, a wild being coming from distant lands, taken out from the deep deserts, from places hostile to humanity and civilization, will remain anchored in Argentina by proving to be very compatible with the strategic presentations of clean transnational type in post Cold War.
■ EDGARDO MANERO Odi e alterità di fronte all’assenza di teoria critica. L’inquietante stranezza nell'Argentina neo-liberale Dalla fine del ventesimo, il discorso di sicurezza egemonica in Argentina ricupera i pregiudizi verso le figure dell'indiano e dei criollo ; cos~ sono elencati implicitamente ed esplicitamente i giovanni di origine popolare e gli immigrati latino-americani. Cercando una ridefinizione dei problemi di società seconda la sicurezza, tale discorso si ritrova radicato in una profonda modificazione del concetto di altérità. Il sistema securitario into~ no a questo concetto comporta gli elementi nec es sari all'istituzione di un modo nuovo di stabilire una disciplina sociale. Si tratta di ammaestrare gli esclusi secondo la disciplina della nuova sociétà e allo stesso tempo si afferma il potere morale di una parte della société sopra di loro.
■ Edgardo Manero Haines et altérité(s) face à l’absence d’une théorie critique. L’inquiétante étrangeté dans l’Argentine néo-libérale Depuis la fin du xxe siècle, le discours sécuritaire hégémonique en Argentine récupère les préjugés envers les figures de l'Indien et du criollo et fiche implicitement et explicitement les jeunes d'origine populaire et les immigrés latino-américains. Cherchant à redéfinir les problèmes sociaux à partir de la sécurité, il est construit sur le modèle de représentation de la menace né avec l'«Indien» pendant la formation de l'État postco- lonial. La désignation de l'«Autre» menaçant comme quelqu'un de féroce, un sauvage venu de contrées lointaines, sorti des déserts profonds, de lieux hostiles à l'humanité et à la civilisation, restera ancrée en Argentine en s'avérant très compatible avec les représentations stratégiques de type transnational propre à la post-guerre froide.
■ Edgardo Manero Odios y alteridad(es) frente a la ausencia de una teoría crítica. La inquiétante extrañeza en la Argentina neoliberal A partir del fin del siglo XX, el discurso hegemónico sobre la seguridad en Argentina recupera los prejuicios hacia la figura del Indio y del criollo, designando implícita y explícitamente a los jovenes de origen popular y los inmigrantes latinoamericanos. Buscando redefinir los problemas sociales a partir de la seguridad, ese discurso se construye sobre un modelo de representación de la amenaza nacido con el «Indio» durante la formación del Estado post-colonial. La designación del «Otro » amenazante como alguien feroz, como un salvaje que viene de regiones lejanas, salido de los desiertos profundos, de lugares hostiles a la humanidad y a la civilización continuará anclado en Argentina, manifestándose compatible con las representaciones estratégicas de tipo transnacional propias de la post guerra fría.
