« Au coeur des choses » : ce que nous disent les objets des mobilités sociales bourgeoises (1600-1825)

Résumé En Fr

May the meaning of object be found in things (Lorna Weatherill), or in their social contexts (Arjun Appadurai) ? This paper concretely examines the changing meaning of object in social mobility, especially in the upper middle class, between 17 th and 19 th centuries. Our purpose is clearly to understand the material demonstration of social dynamics. Symbolic content turns things into objects during the 18 th century : social mobility become more complex trough remarkable forms of transaction, compensation and reciprocity as parts of the material economics linked with enlightenment sociability. Our contribution aims at emphasizing the birth of this material culture. Through a most attentive analysis of the first upward social mobility of great artists (Le Brun and Rigaud) and bankers (Le Couteulx) in 17 th century, We shall examine how mobility build territories and empirically mix material circulations with cultures, identities and social imagination. Symbolic content and “aura” of object are a reliable indicator of a fluid formation of bourgeois identities under the Ancien Régime.

La signification des objets se trouve-t-elle dans les choses (Lorna Weatherill) ou dans les situations sociales dans lesquelles ils sont placés (Arjun Appadurai) ? Cette communication étudie très concrètement la signification fluctuante de l’objet dans le cadre des dynamiques sociales de la haute bourgeoisie d’Ancien Régime (XVIIe -début XIXe siècle). Comment se traduit, dans les objets, une ascension sociale ? De quelle charge symbolique sont-ils investis, à mesure que les mobilités deviennent plus complexes et se recoupent pour former le tissu fin de la culture matérielle au XVIIIe siècle ? Trois niveaux d’analyse sont retenus : celui d’une primo-ascension comparée entre de grands artistes (Le Brun et Rigaud) et la banque la plus prestigieuse de l’époque (les Le Couteulx) ; celui de la constitution des territoires emboîtés de la mobilité, conjuguant de façon empirique, la circulation des univers matériels, des sociabilités et des imaginaires. Enfin, celui de la montée en charge symbolique de l’objet, montrant combien l’identité en halo d’une bourgeoisie mobile se construit aussi sur l’aura des choses.