La visite d'Alexandre le Grand à Ilion / Troie

Résumé De Fr

Im Friihjahr 334, iiberquert Alexander von Makedonien den Hellespont, den Grossteil seiner Truppen zuriicklassend. Er verweilt einige Tage in der Troas und zieht in den bes- cheidenen Ort Ilion ein. Die literarischen Quellen, die auf dem direkten Zeugnis von Kallisthenes beruhen, bieten unterschiedliche, aber detaillierte Berichte von dieser Episode und man kann jetzt die neuen Befunde auswerten, die von der Archâologie gelierert werden, um ein Bild davon zu gewinnen, wie damais aussah. Der junge Konig wird mit Unterwurfigkeit empfangen und er opfert der Athene Ilias, wie es angemessen ist Er fuhrt weitere Riten und symbolische Akte durch, wobei sich Dinge ereignen, die im Detail analysiert werden mûssen, um die jeweiligen wirklichen ursachen zu verstehen : sind sie banal oder aussergewohnlich, einem individuellen Enthu- siasmus geschuldet oder dem politischen Geschick, lediglich auf dem Ort beschranlet oder gebunden an den allgemeinden Kontext der Eroberung. Auf dièse Weise wird man das Verhalten von Alexander in Ilion verstehen und die Beweggriinde unterscheiden konnen, die eine Replik auf die persische Invasion von 480 sind, Einfluss der homerischen Gedichte auf seine Persônlichkeit und vor allem der Wille das Bild des idealen Verhalten eines Kônigs in einer griechischen Stadt zu verbrei- ten, in Asien eroberten wàhrend er wenige monate zuvor die Stadt Theben ausgelôscht hatte.

Au printemps 334, délaissant la plupart de ses troupes, Alexandre de Macédoine franchit PHellespont, passe quelques jours en Troade et entre dans la modeste bourgade d'Ilion. Les sources littéraires, issues du témoignage direct de Callisthène, ont donné des récits variés mais détaillés de l'épisode, et l'on peut actuellement utiliser les données récentes fournies par l'archéologie pour avoir une image de ce qu'était matériellement Ilion à ce moment Le jeune roi y est accueilli avec déférence et il sacrifie à Athéna Ilias, comme il se doit. Il accomplit d'autres rites et actes symboliques, et se produisent aussi des événements qu'il faudra analyser en détail pour comprendre les causes réelles de chacun : sont-ils banals ou exceptionnels, dus à l'exhaltation individuelle ou à l'habilité politique, strictement locaux ou liés au contexte général de la conquête ? C'est ainsi que l'on comprendra le comportement d'Alexandre à Ilion et que l'on fera la part dans ses motivations entre la réplique à l'invasion perse de 480, l'influence des poèmes homériques sur la personnalité et surtout la volonté de propager le spectacle du comportement idéal d'un roi dans une ville grecque conquise en Asie, alors qu'il avait ravagé la cité de Thèbes quelques mois auparavant.