L'individu comme convention. Le cas des statistiques professionnelles du XIXesiècle en France, en Grande-Bretagne et aux États-Unis

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1998

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Christian Topalov, « L'individu comme convention. Le cas des statistiques professionnelles du XIXesiècle en France, en Grande-Bretagne et aux États-Unis », Genèses. Sciences sociales et histoire, ID : 10.3406/genes.1998.1509


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Résumé En Fr

Occupational statistics in 19th century For a long time, census- takers hesitated over the method of collecting information (head count or individual record), its scope (part or all of the population), and the definition of the unit for tabulation (individuals or families). Comparative inquiry in census reports shows that it was not ať all self-evident that individuals (males and females, adults and children, free persons and slaves) should be seen as statistically equivalent when it came to describing occupations. The variety of solutions that official statisticians worked out suggests that an individualist representation of labour had to be established against both organicist views on social order among the learned elites and the experience of work and gender relationships shared by large parts of the population.

■ Christian Topalov: L'individu comme convention. Le cas des statistiques professionnelles du xixe siècle en France, en Grande-Bretagne et aux États-Unis La statistique des professions dans les recensements du xixe siècle-a longtemps hésité quant à la méthode du relevé, de l'information (en masse ou individuelle), son étendue: (partielle ou universelle) et la définition de l'unité des comptages (l'individu ou la~ famille). Une étude comparative des rapports des recensements montre qu'il n'était nullement évident de regarder les individus (hommes et femmes, adultes et enfants, personnes libres et esclaves) comme statistiquement équivalents lorsqu'il s'agissait de décrire les professions. La diversité des solutions élaborées par les statisticiens officiels suggère qu'une représentation individualiste du travail dut s'imposer contre à la fois une vision organiciste de l'ordre social chez les élites savantes et l'expérience pratique des rapports de travail et de genre dans de larges parties de la population.

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