Le Modèle évangélique des Apôtres à l’origine de l’Ordre de saint Dominique

Résumé De En Fr

Zum Ursprung des Dominikanerordens, Das evangelische Vorbild der Apostel «Hinausgehen in evangelischer Armut, zu Fuss, als Mönch, das Wort der evangelischen Wahrheit predigen» : diese Idee des Predigerordens, die Dominikus 1215 von seinem Bischof bestätigen liess, ist dem Bericht über die Mission, die Christus den Aposteln aufgetragen hatte, entnommen. Sie sollten das Reich «ohne Gold, Silber oder Geld» (Matt. X, 5-16) verkünden. Dominikus selbst praktizierte seit 1206 die Wanderpredigt «nach dem Beispiel der Apostel » wie schon die Einsiedlerprediger des 12. Jahrhunderts, und er liess diese später vom Papst bestätigen und empfehlen. Diese Predigt besitzt die Reichweite derjenigen der Bischöfe, die 1209 vom Konzil zu Avignon definiert worden war : den Glauben predigen und die Tugenden einpflanzen, die Laster und Irrtümer bekämpfen. Im Kloster führen die Brüder unterdessen das gemeinsame «apostolische» Leben (Akten IV, 32). Der Orden entscheidet 1220, die evangelische Armut durch das Betteltum des Klosters zu verallgemeinern. Indem das Evangelium auf dem zweifachen Weg der Mission und der täglichen Hingabe an die Vorsehung in die Ideenwelt des ersten Bettelordens eindringt, wird die Synthese aller seiner Teile gewährleistet, und es entwickelt sich im Leben Dominikus’ und seiner Brüder eine wahrhaftige Atmosphäre im Geiste des Evangeliums.

At the outset of the order of St Dominic, the evangelic model of the apostles The idea, linked to the Order of the Preachers, that Dominic had had approved by his bishop in 1215 : “Go forth in holy poverty, on foot, in the manner of the religious, preaching the True Word of God”, is drawn from the account of the mission given by Christ to the Apostles when He sent them out to announce the coming of the Kingdom of Heaven, “...taking with them no gold, or silver, or copper coins” (Math. X, 5-16). Here was the mendicant preaching of the 12th-century hermit-preachers who followed the example of the Apostles, such as he himself had done since 1206, and that he would have the Pope confirm and recommend. This type of preaching had the same fullness as that of the bishops’, defined in 1209 by the Council of Avignon : “teach the Faith and plant virtues, combat vices and errors”. In the convents, however, the Brothers led an “apostolic manner of life” in common (Acts IV, 32). In 1220, the Order decided to generalise evangelic poverty through mendicancy applied to the convents. Permeating the idea of the first Mendicant Order, through missionary work and daily submission to the mercy of Providence, the Scriptures ensured the synthesis of all its parts, and developed a true atmosphere of evangelism in the lives of Dominic and his Brothers.

L’idée de l’Ordre des Prêcheurs que Dominique fait approuver par son évêque en 1215 : «S’en aller dans la pauvreté évangélique, à pieds, en religieux, prêcher la parole de vérité évangélique», est tirée du récit de la mission donnée par le Christ aux Apôtres d’annoncer le Royaume «sans or, argent, ni monnaie» (Math. X, 5-16). C’est la prédication mendiante «selon le modèle des Apôtres» des Prédicateurs-ermites du XIIe siècle, qu’il a lui-même pratiquée depuis 1206 et qu’il fera confirmer et recommander par le pape. Cette prédication a l’ampleur de celle des évêques, définie en 1209 par le concile d’Avignon : prêcher la foi et planter les vertus, combattre les vices et les erreurs. Au couvent, cependant, les frères mènent la vie commune «apostolique» (Actes IV, 32). En 1220, l’Ordre décide de généraliser la pauvreté évangélique par la mendicité du couvent. Pénétrant par la double voie de la mission et de l’abandon quotidien à la Providence dans l’idée du premier Ordre Mendiant, l’Évangile assure la synthèse de toutes ses parties et développe dans la vie de Dominique et de ses frères un véritable climat d’évangélisme.