Biget (Jean-Louis), Reflektionen über «die Häresie» im Süden Frankreichs im Mittelalter Die «albigensische» Ketzerei ist eine Häresie des 13. Jh., die in ihrer Zeit verwurzelt ist. Man darf sie nicht lediglich reduktiv als eine Provinz des Bogomilismus verstehen und sie in eine Kette von Abweichungen einordnen, die sich immergleich wiederholen. Es handelt sich außerdem um eine christliche Religion ; sie ist ein fundamentalistischer Evangelismus, der aus dem Widerstand gegen die Amtskirche geboren wird und dessen Bild zu großen Teilen von der Kirche geprägt wurde. Die südfranzösische Dissidenz ist der Ausdruck eines spirituellen und gesellschaftlichen Unbehagens, das in einem Teil der Eliten vorhanden war. Sie schöpft die Bestandteile ihrer Theologie zugleich aus der patristischen Tradition, aus dem «römischen» Christentum, aus der gregorianischen Reform und auch aus der vorscholastischen Bewegung, die sie im Kampf mit den Geistlichen auf eigene Weise deutet.
Reflections about «Heresy» in Southern France during the Middle-Ages The «albigensian» heresy belongs to the XIIth Century, having taken roots in its own time. It can’t only amount to one of the Bogomils’ provinces and be situated among a chain of dissidences, repeating themselves indefinitely. Moreover, it is a Christian religion, a fundamentalist Evangelicalism, born to set itself against the Ecclesiastical Institution and whose image was widely shaped by the Church. One must be able to look for the true reflection of reality. Southern dissidence hides spiritual and social uneasiness among some elites. It gathers its different theology components both among patristic tradition, roman Christianism, Gregorian reformation and in the pre-scholastic movement which it interprets in its own way, during the different battles against Clerics.
L’hérésie «albigeoise» est une hérésie du XIIe siècle, enracinée dans son temps. On ne saurait la réduire à une province du bogomilisme et la situer dans une chaîne de dissidences se répétant toujours pareilles. Il s’agit au surplus d’une religion chrétienne ; c’est un évangélisme fondamentaliste, né en opposition à l’institution ecclésiastique et dont l’image a été façonnée très largement par l’Église. Il convient donc d’aller chercher la réalité au-delà du miroir. La dissidence méridionale traduit un malaise spirituel et social ayant cours dans une partie des élites. Elle puise les éléments de sa théologie à la fois dans la tradition patristique, dans le christianisme «roman» et la réforme grégorienne ou dans le mouvement pré-scolastique, qu’elle réinterprète à sa manière, au cours de ses luttes avec les clercs.
Reflexiones sobre la «herejía» en el Mediodía de Francia en la Edad Media La herejía «albigense» es una herejía del siglo XII enraizada en su tiempo. No se puede reducir a una provincia del bogomilismo situándola en una cadena de disidencias que se repiten de manera similar. Se trata de una religión cristiana, de un evangelismo fundamentalista que nace de la oposición a la institución eclesiástica, lo que explica que su imagen haya sido manipulada por la Iglesia. Por este motivo, es necesario buscar más allá del espejo su verdadera historia. La disidencia meridional exprime un malestar espiritual y social que vive una parte de la élite. La base de su teología reposa tanto en la tradición patrística, en el cristianismo «románico» y en la reforma gregoriana que en el movimiento pre-escolástico que elle reinterpreta a su manera en la lucha que mantiene con el clero.
