L’«absence» des hérétiques dans la Chanson de la Croisade albigeoise

Résumé De En Fr Es

Die «Abwesenheit» von Häretikern in der Chanson de la Croisade albigeoise. Von den Berichten über den Albigenserkreuzzug hebt sich die Chanson de la Croisade ab durch das Schweigen, das sie über die Häretiker zu wahren scheint, deren Anwesenheit in Okzitanien gerade den Krieg veranlaßt hatte. Doch dieses Schweigen ist trügerisch, denn die Verfasser der Reimdichtung fassen die Häretiker als anonyme und elende Massen auf, welche die Vernichtung verdienen, die sie trifft. Tatsächlich sehen sie die identifizierbaren und adligen Figuren (wie Aimery von Montréal, Giraude von Lavaur oder Raymond Roger von Foix) trotz ihrer Verwicklung in die Häresie nicht als Häretiker an. Entsprechend betrachten sie sie vielmehr mit Mitleid. In diesem Werk erscheint die Häresie eher als soziale denn als religiöse Kategorie.

The «Absence» of Heretics in the Chanson de la Croisade albigeoise. In accounts of the Albigensian Crusade, the Chanson de la Croisade stands out in its silence about the heretics whose presence in Occitania provoked the war, but this silence is deceptive. Because heretics are imagined largely as nameless, ignoble masses, who deserve the destruction that befalls them, named, noble individuals like Aimeric of Montréal, Girauda of Lavaur and Raimon Rogier of Foix cannot be considered heretics, despite their implication in the heterodox faith, and thus enhoy the authors, sympathy. In this work, heresy emerges as a social rather than a religious category.

Parmi les récits concernant la Croisade albigeoise, la Chanson de la Croisade se distingue des autres par le silence qu’elle semble porter sur les hérétiques dont la présence en Occitanie a pourtant provoqué la guerre. Mais ce silence est trompeur parce que les auteurs du poème imaginent les hérétiques comme des masses anonymes et viles, qui méritent la destruction qui les frappe. De fait, ils ne considèrent pas les personnages reconnaissables et nobles (tel Aimery de Montréal, Giraude de Lavaur ou Raymond Roger de Foix) comme des hérétiques malgré leur implication dans l’hétérodoxie. Par conséquent, ils les considèrent plutôt avec sympathie. Dans cette oeuvre, l’hérésie apparaît plutôt comme une catégorie sociale que comme une catégorie religieuse.

La «ausencia» de herejes en la Chanson de la Croisade. Entre los relatos concernientes a la Cruzada Albigense, la Chanson de la Croisade se distingue del resto por el silencio con el que parece tratar a los herejes, cuya presencia en Occitania es sin embargo la que ha provocado la guerra. Pero este silencio es engañoso, porque los autores del poema imaginan a los herejes como masas anónimas y viles que merecen la destrucción que les golpea. De hecho, no consideran a personajes reconocibles y nobles (como Aimery de Montréal, Giraude de Lavaur o Raymond Roger de Foix) como herejes, pese a su implicación en la heterodoxia. En consecuencia, los consideran más bien con simpatía. En esta obra, la herejía aparece como una categoría social más que como una categoría religiosa.