« Parce qu’il a entendu sa voix, qu’il le bénisse » : représentations d’orants et d’officiants dans les sanctuaires hellénistiques d’Oumm el-‘Amed (Liban)

Résumé En Fr

“Parce qu’il a entendu sa voix, qu’il le bénisse” : Representations of Orants and Officiants in the Hellenistic Sanctuaries of Oumm el-Amed (Lebanon ) The study of the sculptures excavated in or attributed to Oumm el-‘Amed (ancient Hammon), located in South Lebanon, can contribute significantly to our understanding of religious life in the rural context of Hellenistic Phoenicia. In this article I will survey the different forms of anthropomorphic figuration documented in the sanctuaries of Oumm el-‘Amed, looking both at objects in the round and in relief. The diverse modalities of votive self-representation may serve to illustrate a remarkable Phoenician repertoire that derived its wealth from complex processes of cultural appropriation and reinterpretation of Near Eastern, Egyptian, and Cypriot artistic traditions. In light of epigraphic data found at Oumm el-‘Amed, I will attempt to discern the social and religious organization of Hammon through a close examination of the votive sculpture displayed in its sanctuaries.

Le corpus de documents sculptés retrouvés sur le site d’Oumm el-‘Amed (antique Hammon), au Sud-Liban, présente un intérêt majeur pour l’étude de la vie religieuse en milieu rural phénicien à l’époque hellénistique. Nous examinerons particulièrement les diverses formes de représentation votive anthropomorphe attestées dans les deux sanctuaires du site, à la fois en ronde-bosse et en relief, et qui illustrent la richesse de ce répertoire artistique issu de processus complexes d’hybridation et de réappropriation de traditions proche-orientales, égyptiennes ou encore chypriotes. A la lumière du dossier épigraphique, nous tenterons aussi de cerner l’organisation sociale et religieuse de Hammon telle qu’elle se trouve exprimée dans les espaces sacrés de ses sanctuaires.