Fiche du document
1990
Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.
Sujets proches
Peasantry National state Human males Laïcité Laicity Working classes Labouring class Working class--Employment Commons (Social order) Labor and laboring classes Laboring class Working classes Labouring class Working class--Employment Commons (Social order) Labor and laboring classes Laboring class Working classes Labouring class Working class--Employment Commons (Social order) Labor and laboring classes Laboring class Working classes Labouring class Working class--Employment Commons (Social order) Labor and laboring classes Laboring class Jewish people Judaists Judaic people Jewry Israelites Hebrews Handkerchieves Hankies Architectural engineering Construction Buildings--Design and construction Engineering, Architectural Hebreos Israelitas Creencias Mentalidad Appareillage Domination culturelle Impérialisme culturel Hégémonie culturelle Interprétations Carrés (foulards) Mouchoirs de cou Fichus Pointes (foulards) Madras (foulards) Mouchoirs de col Mouchoirs de tête Unité nationale État national État-nation Salariés Ouvriers Génie architectural Classes laborieuses Ouvriers Prolétariat Classes paysannes Sociétés paysannes Classe paysanne Paysannat Paysans Vilains Paysannes Idéologies, Théorie des Théorie des idéologies Israélites Hébreux monde universCiter ce document
Suzanne Citron, « Retours d'un refoulé ? », Hommes & Migrations, ID : 10.3406/homig.1990.1422
Métriques
Partage / Export
Résumé
Pour comprendre les enjeux de "l'affaire des foulards" il n'est pas inutile d'effectuer un retour en arrière et de rappeler quelles représentations du monde ont présidé à la construction de la Nation française. Avant les Juifs ou les Italiens, les paysans du Languedoc et les ouvriers parisiens ont dû renoncer à tout ce qui n'était pas la culture dominante. Pour Suzanne Citron, c'est cette idéologie assimilatrice, née sous l'ancien régime, confortée par la tradition jacobine et récemment "refoulée", qui est à nouveau à l'œuvre aujourd'hui.