2016
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François-David Sebbah, « Il y a et vigilance éthique », Intellectica, ID : 10.3406/intel.2016.1816
L’entente lévinassienne de la « vigilance » n’est pas du tout intuitive ; il pourra même sembler qu’elle s’oppose à ce que l’on entend le plus souvent par « vigilance » , la vigilance comme « attention soutenue » . Pourtant, on peut faire l’hypothèse que ce que Levinas décrit ainsi est en fait fidèle à la « chose même » , au phénomène de la « vigilance » révélé en son essence. La description lévinassienne de la vigilance n’est pas uniquement affaire de psychologie, elle est aussi affaire de gnoséologie et d’ontologie dès lors que la « vigilance » donne (accès à) ce que Levinas nomme l’il y a. Enfin, et ce n’est pas le moins important, nous verrons que Levinas, dans ses derniers textes, révèle que cette expérience fondamentale (la vigilance) est l’épreuve même de l’éthique.