Hapax et paradigmes. Aux frontières de la critique génétique

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1994

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Raymonde Debray Genette, « Hapax et paradigmes. Aux frontières de la critique génétique », Genesis (Manuscrits-Recherche-Invention), ID : 10.3406/item.1994.978


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Résumé De Pt En It Fr Es

Der Beitrag hinterfragt die "critique génétique" gerade in den Punkten, wo sie auβerst beweglich und fluktuierend ist und nach Abgrenzungen sucht, die sie sich selbst setzt oder ihr gesetzt werden. Einer der wichtigsten Punkte, an denen sie sich immer wieder anstoβt, liegt in der jeweils einzigartigen Natur der Falle, von wo aus man jedoch, wie immer in der Textkritik, Paradigmen so wie poetische Regeln konstruieren kann und muB. Unterstrichen wird das Erfinderische und Wegweisende gerade der besonders reich dokumentierten Textgenesen. Die inventio ist umso wichtiger, als die Funktionen des Drucktextes eben nicht ausschlagge-bend fiir die genetische Methode sind. In gewissen Fragen, z. β. die der Autotextualitàt und der Intertextualitat, weist die "critique génétique" besonders iiberzeugende Ergebnisse auf. Es gehört jedoch auch zu ihrer methodischen Strenge, daB sie die Schwelle der Textkritik, sowie die globaler Interpretationen, insbesondere hermeneutischer Art, nicht iiber-schreitet.

Este artigo interroga-se a proposito dos aspectos mais mobeis e flutuantes da critica genética, procurando as fronteiras nas quais se implica ou se encontra implicada. Um dos obstãculos importantes que deve enfrentar esta crftica é o carãter unico de cada exemplo, a partir do quai pode e devecomo a critica textual construir os paradigmas e uma poética. É preciso sublinhar o papel inventivo e piloto dos pre-textos mais ricos. A margem de invençâo é ampla jã que os papeis funcionais do texto final inspiram so excepcionalmente o método de exploração genética. Tem âreas em que a critica genética se desenvolve cômoda e operativa, como na autotextualidade e na intertextualidade. Contudo como o mostra um exemplo tomado em Madame Bovary -, a crîtica genética deve, para preservar o seu rigor, pararse nos limites da critica textual, sem entrar em interpretaçôes globais -em particular hermenéuticas -que são alheias, até contraditorias, à sua natureza.

Raymonde Debray Genette This article questions genetic criticism in its most mobile and fluctuating aspects, and attempts to specify its boundaries. One of the important points this type of criticism comes up against is the unique character ("hapax") of each example, from which it is never the less necessary, as in textual criticism, to construct paradigms and a system of poetics, as it is to underline the creative "pilot" role of the richest drafts. Creative latitude is all the greater since it is rarely the functional roles of the final text which inspire the method of genetic exploration. There are aeras in which genetic criticism feels at ease and capable of operating freely, such as autotextuality and intertextuality. However, as an example from Madame Bovary shows, genetic criticism, through rigorous, needs to stop at the frontier of textual criticism, at the limit of overall interpretations, in particular hermeneutic ones, which are foreign and even opposed to it.

Questo articolo interroga la critica genetica in ció che essa ha di più mobile e fluttuante, cercando al tempo stesso le frontière in cui essa si implica ed è implicata. Uno degli ostacoli contro i quali si scontra questa critica è il carattere unico di ciascuno dei suoi esempi, dai quali si deve peraltro o si puo come nella critica testuale costruire dei paradigmi ed una poetica. È opportuno sottolineare inoltre il carattere creativo e direttivo di certi avantesti. Il margine di invenzione in questi casi è tanto più grande in quanto sono raramente i ruoli funzionali del testo finale ad ispirare il metodo dell'esplorazione genetica. Vi sono settori nei quali la critica genetica si sente più a suo agio ed è particolamente operativa come nel caso dell'autotestualità e dell'intertestualità. Peraltro, e un esempio da Madame Bovary lo mostra bene, la critica genetica deve arrestarsi, per essere rigorosa, alla soglia della critica testuale e al limite di interpretazioni globali, particolarmente ermeneu-tiche, che gli sono estranee, anzi contrarie.

Raymonde Debray Genette This article questions genetic criticism in its most mobile and fluctuating aspects, and attempts to specify its boundaries. One of the important points this type of criticism comes up against is the unique character ("hapax") of each example, from which it is never the less necessary, as in textual criticism, to construct paradigms and a system of poetics, as it is to underline the creative "pilot" role of the richest drafts. Creative latitude is all the greater since it is rarely the functional roles of the final text which inspire the method of genetic exploration. There are aeras in which genetic criticism feels at ease and capable of operating freely, such as autotextuality and intertextuality. However, as an example from Madame Bovary shows, genetic criticism, through rigorous, needs to stop at the frontier of textual criticism, at the limit of overall interpretations, in particular hermeneutic ones, which are foreign and even opposed to it.

Este articulo se interroga acerca de los aspectos mas môviles y fluctuantes de la critica genética, buscando las fronteras en las cuales se implica o se encuentra implicada. Uno de los obstaculos importantes que debe afrontar esta critica es el caracter unico de cada ejemplo, a partir del cual puede y debe -como la critica textual -construir los para-digmas y una poética. Hay que subrayar el papel inventivo y piloto de los pre-textos mas ricos. El margen de invencion es amplio puesto que los roles funcionales del texto final no inspiran sino excepcionalmente el método de exploration genética. Hay dominios en los que la critica genética se desenvuelve comodamente y con una gran operatividad, como la autotextualidad y la intertextualidad. Sin embargo -como lo muestra un ejemplo tomado de Madame Bovary -, la crîtica genética debe, para preservar su rigurosidad, detenerse en los limites de la critica textual, sin entrar en interpretaciones globales -en particular hermeneu-ticas -que son ajenas, sino contradictorias, a su naturaleza.

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