1983
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Gabriel Martínez, « Los dioses de los cerros en los Andes », Journal de la société des américanistes, ID : 10.3406/jsa.1983.2226
La simple confrontation des données — recueillies par différents ethnologues — relatives au « dieu de la montagne » (un des plus importants dieux andins) met en évidence le caractère extrêmement contradictoire de cette divinité : une grande variété d'aspect, de vêture et de conduite suggère bien plutôt qu'une multiplicité d'entités religieuses différentes ont été réunies arbitrairement sous un seul nom (que ce soit wamani, apu, achachila, malíku, etc., selon la région). Considérant, cependant, cette diversité comme un ensemble qui provient d'un même univers micro-sémantique, l'auteur rend compte de la structure profonde qui lui donne sa cohérence interne, sa logique, et permet la manifestation, à des niveaux plus superficiels du discours social, d'images si ambiguës et imprécises.