Divinités statiques, hommes en mouvement. Structure et dynamique cosmique et sociale chez les Indiens Karaja du Brésil Central

Résumé En Fr Es

In between the sociological dialectics of the Gê-Bororo society and the hyperbolic ontological assertion of the Tupi-Guarani, one is tempted to presume the existence of an intermediary model among the Amazonian indigenous society, especially in the Central Brazilian crucible. Through an analysis of the Karajá (Banana Island) perception and organization of social and cosmic space, the author brings to light such a model, where an explicit dualistic scheme breaks up into more complex configurations. Among the elements of this reflection, the author stresses a hitherto neglected concept in Amazonian ideology, that of " movement "

Entre la dialectique sociologique Gê-Bororo et l'hyperbole ontologique Tupi-Guarani, il est tentant de supposer qu'il peut exister parmi les groupes indigènes d'Amazonie et notamment dans le creuset culturel du Brésil central, un modèle intermédiaire qui révélerait en particulier des mécanismes internes au dualisme, susceptibles de déterminer l'ouverture de la structure, la rupture du rapport dyadique. L'examen des schemes de perception et d'organisation des espaces cosmique et social Karajá apporte quelques éléments de réflexion sur cette hypothèse et décrit également le fonctionnement d'un concept relativement nouveau dans l'idéologie amazonienne, celui de « mouvement ».

Divindades estàticas. Homens em movimento. Estrutura dinâmica cósmica e social dos Karajá do B ras il central. Entre a dialética sociológica Gê-Bororo e a hipérbole ontológica Tupi-Guarani, atrai a suposiçào que pode existir entre os grupos indigenas de Amazônia e especialmente no cadinho cultural do Brasil central, um modelo intermediario que revelaria em particular mecanismos internos ao dualismo, suscetiveis de determinar a abertura da estrutura, a ruptura da relaçâo diádica. A análise dos esquemas de percepçâo e de organizaçâo dos espaços cósmico e social Karajá fornece alguns elementos de reflexào nesta hipótese e descreve tambem o funcionamento dum conceito relativamente novo na ideologia amazônica, о de « movimento ».