Les contenus subliminaux de l'image chez Felipe Guaman Poma de Ayala

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2000

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Michel Graulich et al., « Les contenus subliminaux de l'image chez Felipe Guaman Poma de Ayala », Journal de la société des américanistes, ID : 10.3406/jsa.2000.1808


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Dans des publications fort vantées, Mercedes López-Baralt et Rolena Adorno prétendent découvrir, par une analyse structurale et sémiologique, tout un codage discret qui donnerait aux images de Guaman Poma de Ayala des sens supplémentaires et souvent tout différents de ce qui est manifeste. Ces sens cachés traduiraient la pensée andine de l'auteur et seraient une violente dénonciation des abus de l'occupant espagnol. Le présent article évalue ces thèses et conclut qu'aucun argument sérieux ne les fonde. Les auteurs partent de l'a priori selon lequel la pensée de Guaman Poma ne peut être qu' andine ; ils procèdent par affirmations successives sans jamais les étayer ; les catégories qu'ils manient sont bien trop générales ; ils perdent de vue les contraintes de l'image et de la composition, et le fait que souvent le signe se situe dans la réalité avant que l'image ne la transpose. Enfin, la dénonciation que fait Guaman Poma est si explicite qu'elle se passe parfaitement d'un codage secret.

Los contenidos subliminales de las imageries en la obra de Felipe Poma de Ayala En publicaciones muy apreciadas, Mercedes López-Baralt et Rolena Adorno pretenden descubrir, por medio de un análisis estructural y semiológico, una codificación discreta que conferiría sentidos suplementarios y a menudo muy diferentes a las ilustraciones de Guaman Poma de Ayala. Estos sentidos ocultos reflejarían el pensamiento andino del autor y constitui- rian una denuncia violenta de los abusos del ocupante español. El présente articulo évalua dichas tesis y concluye que ningún argumento serio las fundamenta. Los autores parten del apriorismo de que el pensamiento de Guaman Poma sólo puede ser andino ; proceden por afirmaciones sucesivas sin nunca sustentarlas ; manejan categorias demasiado générales ; pier- den de vista las dificultades de la imagen y de la composición, y el hecho de que muchas veces el signo se encuentra en la realidad antes de que la imagen la transponga. Por fin, la denuncia que hace Guaman Poma es tan explicita que prescinde muy bien de cualquier codificación secreta.

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