La maison de Lévi-Strauss y la Casa Grande wixarika

Résumé En Fr Es

The Lévi-Strauss' maison and the Wixarika « Great Houses » Following the proposals formulated by Claude Lévi-Strauss in the second edition of his The the Masks, the concept of « maison (- » is a useful analytical tool for the social and ceremonial organization of the Huichol Indians from Jalisco and Nayarit, Mexico, — specially the so-called tukipas or callihueyes (« the Great Houses ») of this group. Here, a territorial unit, which is a subdivision of the indigenous communities founded during Colonial times, is combined with a cognatic kinship-organization, members of which believe to be descendants of common ancestors, and with ceremonial centers showing an architecture of prehispanic tradition, full of cosmological symbols, as well as a complex religious cargo- hierarchy.

La maison de Lévi-Strauss et la Grande Maison wixarika La théorie de la maison, qui a été élaborée à partir d'une proposition de Claude Lévi-Strauss dans la seconde édition de La voie des masques, constitue un outil d'analyse efficace de l'organisation sociale et cérémonielle des Huichol du Jalisco et du Nayarit (Mexique), en particulier au niveau des tukipa ou callihueye (« les Grandes Maisons »). Ces entités sont à la fois des subdivisions territoriales des « communautés indigènes », telles qu'elles ont été fondées à l'époque coloniale, des groupes de parenté bilatéraux dont les membres se considèrent comme descendants d'un ensemble d'ancêtres mythologiques, mais aussi des centres cérémoniels communautaires avec une organisation de charges complexe et une architecture d'origine préhispanique riche en symboles cosmologiques.

La teoría de la casa, desarrollada a partir de una propuesta formulada por Lévi-Strauss en la segunda edición de La via de las mascaras, ofrece una herramienta útil para el estudio de la organización social y ceremonial de los huicholes (wixaritarí) de los estados de Jalisco y Nayarit, México, sobre todo para el nivel de los denominados tukipas o callihueyes (« Las Casas Grandes »). Estas entidades son, a la vez, subdivisiones territoriales de las « comunidades indigenas » fundadas durante la Colonia, grupos bilatérales de parentesco que se consideran descendientes de un grupo de ancestros mitológicos, asi como centres ceremoniales comunales con una compleja jerarquia de cargos religiosos y una arquitectura de tradition prehispánica, rica en símbolos cosmológicos.