Défaites militaires et problèmes internes dans les panégyriques d’époque tardive (289-313)

Résumé De Fr

Thema des malum in den Panegirici latini (289-313). Wenn die Autoren starke Beziehungen mit dem Kaisertum haben, schreiben sie gem auf eine abstrakte Weise ; die Texte aber, die eher die Meinung der einfachen Leute ausdrücken, sind konkretter. Das malum hat verschiedene Dauem : es kann mit Maximianus enden oder mit einem Lob der Taten von Claudius Gothicus schon nach Gallienus. Möglicherweise empfindet man das malum weniger im Reich als in der ciuitas ; zum Beispiel, fur die Bewohner von Autun sind die schrekliche Jahre 269-270 ; die Panegirici von 298 et 3 1 1 drücken eine andere Meinung aus. Die Ursachen des malum werden auf verschiedene Arten beschreiben. In 298 und 311 befinden sich die Ursachen innerhalb des Reiches. In 289, 291, 307, 313 (hier haben die Autoren starke Beziehungen zu dem Kaisertum), sind die Ursachen entweder sehr zwingend : fatum (291), Naturgewalten (291, 307), oder sie befinden sich ausserhalb des Reiches : barbarische impetus (291) oder sie zeigen die Verwandlung der cives, die sich nicht mehr wie richtige Rorner verhalten (289, 313). Zuletzt in der dritten Gruppe (297, 310) erscheinen zwei mögliche Faktoren : entweder das fatum oder das Verhalten der Kaiser, ohne dass sie die Frage entscheiden.

Examen du thème du malum dans les panégyriques latins (289-313). Les œuvres les plus proches du pouvoir sont plus volontiers enclines aux généralités, alors que celles qui paraissent davantage exprimer le point de vue des populations sont plus concrètes. Le malum a des dimensions chronologiques variables : il peut prendre fin avec l’action de Maximien, mais il arrive que ce soit après le règne de Gallien, la période commençant avec Claude le Gothique étant connotée positivement. Ce temps du malum peut être vécu moins à l’échelle de l’Empire qu’à celle de la cité : c’est ainsi que pour les habitants d’Autun, l’époque sombre est par excellence celle de 269-270, évoquée, avec des accents différents, en 298 et en 311. Quant aux responsabilités du malum, elles ne sont pas de même nature. Pour les Panégyristes de 298 et de 3 1 1, il s’agit de causes internes à l’Empire. Pour les Panégyristes les plus proches du pouvoir (289, 291, 307, 313), les facteurs sont très contraignants : fatum (291), éléments naturels (291, 307), ou externes à l’Empire : impetus barbare (291), ou bien traduisent la métamorphose de citoyens qui se déromanisent (289, 313). Quant aux autres œuvres (297, 310), elles mentionnent comme facteurs soit le destin, soit le comportement des Princes, comme si elles laissaient ouverte une alternative entre deux types d’explication.