Isocrate et quelques considérations sur la royauté grecque et chypriote

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All'inizio si esplora la mitica figura di Agamennone, dotato di numerose ed eccellenti virtù, un paradigma valido altresi per lo stesso Filippo II, secondo Isocrate. Un altro esempio degno di ammirazione è il monarca cipriota Evagora, dapprima re di Salamina e poi di tutta l'isola. Oggetto di osservazione analitica sono le virtù fisiche e morali di Evagora, le sue gesta eroiche e la sua gestione intelligente degli affari della città. Se con l''Evagora Isocrate espone moiti anni più tardi della sua ascesa al trono la propria concezione della regalità greca, fondamentali sono stati una decina di anni prima i due discorsi formativi inviati da Isocrate sulla regalità e il ruolo della cittadinanza rispetto ad essa. lnfine un nuovo squarcio è aperto sulla regalità spartana e sugli auspicabili rapporti tra i due re di Sparta e i perieci laconicl che sono considerati ancora dagli Spartiati non del tutto agathoi per salvaguardare l'incolumità in guerra dei loro re. D'altra parte, anche Filippo II ha bisogno dei Greci per imporre su di essi la sua egemonia regale e conservarla, comme hanno bisogno dei perieci i due re di Sparta, se vogliono salvare l'istituzione regale nella loro città e recuperare l''egemonia perduta sugli altri Greci

On explore au début la mythique figure d''Agamemnon, dotté de nombreuses et excellentes vertus, paradigme aussi pour Philippe II selon Isocrate. Un autre exemple admirable est le monarque chypriote Évagoras, roi d''abord de Salamine et puis de toute l''ile. Objets d''observation analytique sont ses vertus physiques et morales, ses gestes héroïques et son attention intelligente aux affaires de la cité. Isocrate dans l'Ëvagoras expose à Nicoclès, fils héritier d''Évagoras et ancien élève du rhéteur athénien, sa conception de la royauté. Fondamentaux sont aussi les deux discours éducatifs sur la royauté et la citoyenneté, adressés beaucoup d''années auparavant : le premier est consacré aux fonctions politiques, judiciaires et militaires du jeune roi et le second, aux devoirs civiques des citoyens de Salamine. A la fin de l''essai, un nouvel aperçu est ouvert sur la royauté spartiate et les rapports entre les rois de Sparte et les perièques laconiens, considérés par les citoyens de Sparte comme insuffisamment agathoi pour protéger leur rois, à moins qu''un modèle nouveau de rapports juridiques puisse servir à instaurer un nouveau rapport hégémonique entre les rois spartiates et les périèques d''une part, et sur plus large échelle entre Philippe II et les Grecs, parce que ceux-ci ont besoin, inférieurs comme périèques laconiens, d''une royauté hégémonique qui se pose en chef de toute la Grèce.