Sois belette et tais-toi ! ou la mégère répudiée

Résumé En Fr

Mesnil, Marianne et Assia Popova — « Be Beastly and shut up, or the repudiation of the Shrew. The weaving weasel. ». Etiological European narratives lend the weasel of human ancestry: a rebellious young woman falls victim to a curse that transforms her into an animal. In the Balkans, the human ancestor of the weasel is a young wife who is a bad weaver. Narratives and rituals surround an object, the distaff, pivot of the textile-textual metaphor by which the symbols of marriage and weaving intert-wine. The character of the weasel is opposed to Sainte-Vendredi, patron of marriage and weaving. In Western Europe (see the Bestiaries), the weasel's human ancestoris a young, mendacious woman. Turned into an animal, she is doomed to conceive through the mouth and give birth through the ear. The Western counterpart of Sainte- Vendredi-anti- Weasel is the Virgin Mary, mother of the divine Word.

Les récits étiologiques européens prêtent à la Belette une ascendance humaine : jeune femme insoumise victime d'une malédiction qui la métamorphose en animal. Dans les Balkans l'ancêtre humaine de la belette est une jeune épouse mauvaise filandière. Récits comme pratiques rituelles gravitent autour de la quenouille, pivot de la métaphore textile-textuelle où se conjugent la symbolique du mariage et du filage. La belette s'oppose à la Sainte Vendredi, patronne du mariage et des travaux textiles. En Europe occidentale (cf. les Bestiaires) l'ancêtre humaine de la Belette est une jeune menteuse. Transformée en animal, elle est condamnée à concevoir par la bouche et engendrer par l'oreille. L'équivalent occidental de Sainte-Vendredi-anti-Belette est la Vierge Marie, génitrice de la Parole divine.