Les charrettes festives en Provence rhodanienne. Variations d'un rite et de son espace de référence du XVIIIe au XXe siècle

Résumé En Fr

Duret (Evelyne). — The «festive carts» in Rhodanian Provence. Variations of a rite and of its reference domain from the XVIIIth to the XXth century. In the North-Western Bouches-du-Rhône, between the Alpilles and the rivers Rhône and Durance, in summer, hardly any Sunday passes without a festive cart rally taking place somewhere in the neighbourhood. Ail decked out in wild or farm-grown vegetables, drawn by several dozens of plough horses, those carts are unanimously seen as a defining element of the region. However, variations of the ritual in both time and space reveal, in more detail, fluctuatind feelings of collective identity. When they first appeared in the XVIIIth century, the festive carts were meant to repre-sent the most powerful class of farmers, but during the following century the revelries assumed political signifiance as well. Since the nineteen-fifties and sixties, the traditionalists have been doing their best to brush aside the ideological dissensions or the inter-communal enmities which still underlie the festive cart rallies. Whenever a change in context reorients a cart rally toward a new fonction, its old meanings are not for-gotten far ail that. Being an idéal carrier of complex symbolic systems, the festive cart is a sort of prism reflecting a multi faceted identity. Le Monde Alpin et rhodanien, ler-2 trimestres 1993, L'identité vécue. Discours, rites, emblèmes, pp. 35 à 61.

Duret (Evelyne). — Les charrettes festives en Provence rhodanienne. Variations d'un rite et de son espace de référence du XVIIIe au XXe siècle. Au nord-ouest des Bouches-du-Rhône, entre Alpilles, Rhône et Durance, rares sont les dimanches d'été où l'on ne puisse assister, ici ou là, à la sortie d'une charrette festive. Garnies d'une profusion de végétaux sauvages ou cultivés, tirées par plusieurs dizaines de chevaux de labour, les charrettes font l'unanimité, dans le discours oral des habitants, comme élément de définition de la région. Cependant, les variations dans le temps et dans l'espace du rituel traduisent d'une manière nuancée les fluctuations des sentiments d'identité collective. Représentatives à leur naissance, au XVIIIe siècle, de la catégorie la plus puissante des agriculteurs, les charrettes se sont doublées pendant le siècle suivant de significations politiques. Depuis les années 1950-1960, l'action des traditionalistes tend à évacuer officiellement les désaccords idéologiques et les oppositions entre communes, qui demeurent cependant sous-jacents. Lorsqu'un changement de contexte oriente les charrettes vers une nouvelle fonction, leurs anciennes significations ne sont pas pour autant évacuées. Support idéal d'agencements symboliques complexes, la charrette est un prisme dans lequel se reflète en se concentrant une identité à facettes. Le Monde Alpin et rhodanien, ler-2 trimestres 1993, L'identité vécue. Discours, rites, emblèmes, pp. 35 à 61.