Entre Antiquité et Moyen Âge : «l'invention » du loup ennemi

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2002

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Gherardo Ortalli et al., « Entre Antiquité et Moyen Âge : «l'invention » du loup ennemi », Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie, ID : 10.3406/mar.2002.1763


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Tra Antiquità e Medio Evo : l'«invenzione » del lupo nemico. Il Medioevo ha datto intorno al lupo un giudizio del tutto negativo. L'ha combattuto da ogni modo, compreso soprannaturali (incantazioni magiche ; interventi dei santi). Pure nell'Antiquità, il lupo era considerato come un animale pericoloso, certo, ma sopratutto per la greggia. Perche questo cambiamento di valutazione ? Mutazioni genetiche ? Rabbia ? Probabilmente il cambiamento di mentalità è da cercare nella riduzione del controlo dell'uomo sull'ambiente, dopo il secolo VI. Di piu, la cultura cristiana (fra la Bibbia) è ostile al lupo. Negatività simbolica e vero pericolo si rin-forzarono dunque per «inventare » un lupo nemico.

Le Moyen Age a porté sur le loup un jugement complètement négatif. Il s'en est défendu par tous les moyens, y compris surnaturels (formules magiques ; interventions des saints). Or dans l'Antiquité le loup était considéré comme un animal dangereux, mais moins pour l'homme que pour les troupeaux. Pourquoi ce changement d'appréciation ? Mutations génétiques ? Rage ? Plus vraisemblement le changement de mentalité face au loup est à chercher dans la réduction du contrôle de l'homme sur son environnement, après le VIe siècle apr. J. -C. De plus, la culture chrétienne (à travers la Bible) est hostile au loup. Négativité symbolique et péril concret se renforcèrent donc pour inventer un loup ennemi.

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