Excellentia et admiratio dans l'Actius de Giovanni Pontano. Une poétique et une esthétique de la perfection
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1987
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Marc Deramaix, « Excellentia et admiratio dans l'Actius de Giovanni Pontano. Une poétique et une esthétique de la perfection », Mélanges de l'école française de Rome (documents), ID : 10.3406/mefr.1987.2906
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Résumé
Marc Deramaix, Excellentia et admiratio dans l'Actius de Giovanni Pontano. Une poétique et une esthétique de la perfection, p. 171-212. L'étude des notions d'excellentia et d''admiratio en poésie dans l'Actius (Naples, 1507) de l'humaniste napolitain Giovanni Pontano (1429-1503), permet de montrer le dépassement de la théorie cicéronienne de l'art oratoire dans la définition pontanienne de la poésie. Passer du bene dicere à l'excellenter dicere assigne à cette dernière une absolue liberté. Le rôle dévolu au lecteur par Pontano explique les rapports de l'ars et de l'ingenium, rapports qui réévaluent l'ars horacien comme exemple de travail sur l'excellence de l'homme. Par ailleurs, le désir de gloire se fonde sur une éthique artistique et Pontano, dans la polémique antigrammaticale, tranche pour une langue en mouvement comme le génie in fieri. La poésie est donc le témoin de l'élévation de l'homme. D'Homère à Solon, (v. au verso) de Numa Ciceron et Horace Empédocle et Lucrèce Virgile et Pontano, la poésie jalonne les progrès de la dignitas hominis dans le dialogue de excellentia et de admiratio ; ce dialogue rencontre la grandeur aristotélicienne, l'amplification cicéronienne et l'élévation sublime du pseudo-Longin.
