Rideaux et tentures dans le monde arabo-islamique oriental jusqu'à l'époque mamluke

Résumé Fr

Georgette Cornu, Rideaux et tentures dans le monde arabo-islamique oriental jusqu'à l'époque mamlūke, p. 307-322. Le terme sitar (pi. sutur) ou des formes dérivées de la même racine, fréquents chez les géographes, les historiens et les auteurs d'adab, figurent dans les inventaires des magasins califaux et parmi les spécialités d'un grand nombre de provinces. Il représente une valeur marchande considérable. Les textes nous renseignent assez bien sur les usages et les formes des sutur. Il pouvait s'agir de rideaux qui servaient à dissimuler des lieux ou des objets sacrés, à protéger des regards du public des personnages participant du sacré comme le calife, mais aussi ses musiciennes ou les femmes en voyage. Les tentures étaient employées pour séparer les espaces publics et privés dans les tentes ou les maisons. Elles avaient aussi un rôle décoratif. La forme des rideaux est souvent décrite, et parfois représentée sur des miniatures, à partir du XIIIe siècle. Elle continue la tradition antique et byzantine. Le décor est souvent évoqué dans les textes ou esquissé dans l'iconographie, mais si les principaux centres de fabrication sont soigneusement énumérés, la matière et la technique de tissage sont pratiquement impossibles à déterminer, en dépit de la richesse des termes employés pour qualifier tentures et rideaux. On en est réduit à des hypothèses élaborées à partir de la comparaison des différents textes et de l'étude de fragments conservés dans les musées et collections. Poursuivre la recherche dans ce sens paraît la seule méthode susceptible d'apporter quelques éléments permettant l'identification de ces sutur si souvent mentionnés.