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1998
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Camilla Saraceno, « Omero, Odisseo e Luciano : una lettura di Storia vera, I, 3 », Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, ID : 10.3406/metis.1998.1090
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Résumé
Omero, Odisseo e Lucia.no: una lettura di Storia vera, I, 3 (pp. 401-416) Le renvoi à l'Ulysse d'Homère comme αρχηγός et διδάσκαλος de tous les menteurs dans le «prologue» de l'Histoire vraie (I, 3), semble être plus qu'un simple rappel à la tradition littéraire; il laisse entrevoir le rapport ambigu, admiratif et critique en même temps, qui lie Lucien à Homère. L'admiration pour le poète épique était naturelle; la critique naissait de la polémique, chère à Lucien, contre le mensonge (qu'il repérait surtout chez les poètes). L'allusion à la section des Apologoi de l'Odyssée révèle cette polémique et détermine aussi un genre de récit critique et parodique, le récit de voyage fantastique; en même temps elle sert à justifier la présence du ψεϋδος dans la prose de Lucien. Homère devient ainsi inspirateur et objet de parodie à la fois.