1988
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Marlène Abou-Chedid Nasr, « Le gharîb (l'étranger) ou la difficulté d'être dans le discours libanais sur la guerre civile », Mots. Les langages du politique, ID : 10.3406/mots.1988.1397
LE GHARÎB (L'ÉTRANGER) OU LA DIFFICULTÉ D'ÊTRE DANS LE DISCOURS LIBANAIS SUR LA GUERRE CIVILE Une enquête (148 entretiens libres de plus de 2 000 mots chacun) effectuée en 1983 a été utilisée pour déterminer ce que les Libanais des trois grandes confessions, maronite, sunnite et chiite, entendaient par gharîb. Les comptages montrent que la confession n'intervient pas dans sa fréquence, l'âge à peine, de même que la profession (artisans exceptés, plus loquaces sur les étrangers) ; c'est le niveau de vie qui induit un déséquilibre avec des locuteurs de condition modeste (en particulier banlieusards de vieille souche), nombreux à se plaindre des étrangers. Une analyse des contextes du terme par réseaux sémantiques montre que la part d'éléments communs l'emporte sur les éléments spécifiques. M.N. décrit les caractères de ce discours partagé (le gharîb est, par exemple, toujours arabe, à la différence de Yajnabê), puis ses différentes variantes confessionnelles, résidentielles et socio-économiques. Plus xénophobe que raciste (le gharîb est craint mais ni méprisé ni valorisé), le terme a joué un rôle de catalyseur pour une identité nationale menacée, « bouc émissaire-responsable de tous les actes négatifs ».