Une pyramide d'antiquités : les collections de Charles Wiener

Résumé En Fr

The last quarter of XIXth c., precolombian American indigineous cultures was generally bad known by European scientific world. In 1821, Pérou get emancipated and this promote the development of anthropologic and ethnographic materials, same if this was realised without method, or some insurance of genuineness. In part to reply to this care, the service of scientific and literary missions has been created in 1843, then commission of missions in 1874. Charles Wiener, explorer in Pérou, embodies this evolution by their own conceptions of scientific missions, and the new development of americanist studies from 1870. Thefamous issues after his travel in Andes have contributed tofoundation of Musée d'Etnographie du Trocadéro, and allowed, no doubt, toproject a new light on unknown material cultures. His mission is not as scientific as he could tell, and we have to reexamine his truefield's work. From that time, we have to look upon his mission with their qualities and their lacks, but the Wiener' s mission is a model for the Peruvian collections' history in France.

Jusqu'au dernier quart du XIXe siècle, les cultures indigènes de l'Amérique précolombienne restaient globalement méconnues du monde savant européen. Si l'émancipation du Pérou en 1821 favorisa l'intensification de la collecte de matériaux anthropologiques et ethnographiques, celle-ci se faisait le plus souvent sans la moindre méthode, ni même une relative assurance d'authenticité. C'est en partie pour répondre à cette préoccupation que fut créé le service des missions scientifiques et littéraires en 1843, puis la commission des missions en 1874. Charles Wiener, explorateur du Pérou, incarne d'une certaine manière cette évolution dans la manière de concevoir les missions scientifiques d'une part, et le développement du champ d'étude américaniste, auquel on assiste à partir de 1870, d'autre part. Les spectaculaires résultats de son voyage dans les Andes devaient contribuer à la fondation du Musée d'Ethnographie du Trocadéro et permirent sans doute de jeter une lumière nouvelle sur des cultures matérielles insoupçonnées jusqu'alors. Sa mission reste toutefois entachée de graves approximations et de pratiques peu dignes du scientifique qu'il prétendait être, ce qui nous amène à relativiser les apports réels de son travail de terrain. Dès lors, on peut considérer qu'avec ses qualités et ses défauts, la mission de Wiener est exemplaire pour l'histoire des collections péruviennes en France.