Le marxisme dans la philosophie socio-politique de Merleau-Ponty

Résumé En Fr

The aim is to reconstruct the interpretation and the criticism of Marxism made by Merleau-Ponty, by grasping the original intuition and intention which animates them all along his philosophical and political itinerary. Merleau-Ponty, as philosopher, intended giving an account of the concrete reality understood as a dialectic encounter between subjectivity and objectivity, encounter in which a human structural order is established. But this order makes itself and unmakes itself, so that truth cannot solidify itself in dogmas, but must express the movement of history and refuse to transcend it. In order to study the social and political aspects of the concrete reality, Merleau-Ponty chose Marxism, understood as a model of concrete analysis and veracious comprehension of social and political existence. The author studies the relations of Merleau-Ponty with Marxism, showing how the requirements of his philosophical project led him to gradually distance himself from it and to discover the reason for his disaffection in the deformation of the dialectic, which made of communist practice an anti-dialectical praxis. Consequently, if the dialectic was no longer the concrete comprehension of the total reality and the exploitation of the intersubjective coexistence, and became a scientific and hence dogmatic socialism, Marxism lost the privilege which Merleau-Ponty had credited it with in the first place.

On veut reconstruire l'interprétation et la critique que Merleau-Ponty a faites du marxisme, en saisissant l'intuition et l'intention originaires qui les animent au long de son itinéraire philosophique et politique. Merleau-Ponty philosophe entendait rendre compte de la réalité concrète comprise comme une rencontre dialectique entre subjectivité et objectivité, rencontre dans laquelle s'établit un ordre structurel humain. Or cet ordre se fait et se défait, de sorte que la vérité ne peut se figer en dogmes mais doit exprimer le mouvement de l'histoire et se refuser à la transcender. Pour étudier les aspects sociaux et politiques de cette réalité concrète, Merleau-Ponty élut le marxisme, entendu comme modèle d'analyse concrète et compréhension véridique de l'existence sociale et politique. L'A. étudie les rapports de Merleau-Ponty avec le marxisme, en montrant comment les exigences de son dessein philosophique l'amenèrent à s'en éloigner progressivement et à découvrir la raison de sa désaffection dans la déformation de la dialectique, qui fit de la pratique communiste une praxis anti-dialectique. Dès lors, si la dialectique n'était plus la compréhension concrète de la réalité totale et l'explicitation de la coexistence intersubjective, et devenait un socialisme scientifique et donc dogmatique, le marxisme perdait le privilège que Merleau-Ponty lui avait d'abord reconnu.