Culture manuscrite à la marge du Moyen Âge : le scriptorium de Gembloux au début du xvie siècle

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2018

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Lucien Reynhout, « Culture manuscrite à la marge du Moyen Âge : le scriptorium de Gembloux au début du xvie siècle », Revue belge de Philologie et d'Histoire, ID : 10.3406/rbph.2018.9209


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Résumé En Fr Nl

The history of the Gembloux scriptorium and medieval library is still to be written. On the edge of the Middle Ages, fifteen manuscripts copied in the famous Brabant abbey at the beginning of the 16th century present an image of a still thriving manuscript culture and equally express the will of various abbots to recover the moral and intellectual fame of their institution. Apart from the production of liturgical books and lives of saints which are part of any spiritual reform, we see Gembloux monks looking for models of older texts in other abbeys, exploring the rich tradition of their 12th and 13th historians and equally some ancient archival documents to substantiate their ‘ political’ claims, begging the support of secular rulers by the dedication of poems, establishing brotherly ties with sister-abbeys they would contribute to reform, and eventually at the brink of Renaissance, cultivating Christian humanism.

L’histoire du scriptorium et de la bibliothèque médiévale de Gembloux reste à écrire. À la marge du Moyen Âge, les quinze manuscrits produits dans la grande abbaye brabançonne au début du XVIe siècle brossent le tableau d’une culture manuscrite encore vivace et traduisent la volonté de plusieurs abbés de reconstruire l’aura morale et intellectuelle de leur institution. À côté des livres liturgiques et des textes hagiographiques dont la copie participe de toute réforme spirituelle, on voit les moines de Gembloux rechercher des modèles de textes plus anciens dans d’autres abbayes, puiser dans le fonds de leur grands historiens du XIIe-XIIIe siècle et dans plusieurs documents d’archives l’argumentaire de leurs prétentions « politiques », quémander le soutien des puissants par des dédicaces poétiques, tisser des liens avec d’autres monastères qu’ils contribueront à réformer, cultiver enfin, à l’orée de la Renaissance, un certain humanisme chrétien.

De geschiedenis van het scriptorium en de middeleeuwse bibliotheek van de abdij van Gembloux moet nog geschreven worden. Op de valavond van de Middeleeuwen schetsen vijftien handschriften gekopieerd in de beroemde Brabantse abdij in het begin van de zestiende eeuw het beeld van een nog steeds levendige handschriftencultuur aan het eind van de middeleeuwen en vertalen de wens van menig abt om de morele en intellectuele uitstraling van hun gemeenschap een nieuw elan te geven. Naast liturgische boeken en heiligenlevens die deel uitmaken van elke spirituele hervorming, zien wij hoe de monniken van Gembloux naar modellen van oudere teksten zoeken in andere abdijen, hoe ze het rijke erfgoed van hun eigen twaalfdeen dertiende-eeuwse geschiedschrijvers evenals oude archiefstukken ondervragen om hun «politieke » pretenties te ondersteunen, hoe ze de steun van seculiere vorsten proberen te verwerven door het opdragen van gedichten, hoe ze relaties aanknopen met abdijen die zij zouden gaan hervormen, en, uiteindelijk, hoe ze aan de vooravond van de Renaissance, het Christelijke humanisme cultiveren.

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