Comédie et philosophie : Le style du Rêve de D'Alembert

Résumé En Fr

Stephen Werner : Comedy and philosophy : the style of Le Rêve de D'Alembert. Comedy and philosophy are at the heart of Le Rêve de D'Alembert and give this work its unique Socratic feel. Comedy's presence is revealed through use of the dialogue de sourds technique as it is in the presentation of D'Alembert as a philosophos gloriosos. It is conveyed with greatest originality and critical force in the language of Diderot's three-act playlet. Diderot not only spiced his story with colorful expressions such as le marbre comestible or off-centered verbs like verbiager and marmotter. In the scene of D'Alembert's dream (the high point of the text) he brought satire and comic language in line with the prose lyrique previously endorsed in the one-man band scene of Le Neveu de Rameau. He did so, however, with a radically changed focus. Comic prose, the prose of Aufklärung, was now sparked by dreams and a materialistic conception of nature rather than by opera and the relative standards of culture. It gave birth to a paradoxical mood of lyrical serenity and visionary calm. Here is surely the most original feature of this text, the reason for its standing as one of the three canonical writings in the œuvre.

Stephen Werner : Comédie et philosophie : Le style du Rêve de D'Alembert. Récit d'une très grande rigueur philosophique, récit bouffon et frivole, Le Rêve de D'Alembert incarne le mélange de sérieux et de badin qui constitue l'emblème de l'œuvre littéraire de Diderot. La valeur de cette esthétique hybride est soulignée par la manière caricaturale dont Diderot met en scène Jean-Baptiste, le Rond D'Alembert ainsi que par l'importance accordée au procédé du dialogue de sourds. C'est autour du langage que se dégage la part la plus large de ce comique philosophique. Diderot ne s'est pas contenté de revendiquer l'intérêt littéraire des formules burlesques comme « le marbre comestible » ou des verbes parodiques de type « marmotter » ou « brouter ». Dans la partie centrale du texte, celle qui porte le titre « Le Rêve de D'Alembert », Diderot (ou le narrateur) propose un exemple d'écriture philosophique — l'écriture du siècle des Lumières— aimantée par le lyrisme et la poésie. Passage délirant ou « fou », si l'on veut, il n'a rien de la fragmentation et de l'hystérie de la scène de l'homme orchestre du Neveu de Rameau. Car il est commandé par l'onirique et par une conception matérialiste de la nature plutôt que par l'opéra et le domaine relatif de la culture. Il fait rayonner un climat de lyrisme serein et de poésie à la manière de Socrate.