Ethnies ou groupes importants d'origine religieuse ? Vers leur coexistence.

Résumé En Fr

Towards the Co-existence of Ethnic and Significant Religious Groups. (The Genesis of the Multi-National "Islamic" Socialist Republic of Bosnia-Herzegovina.) This study takes the case of Bosnia-Herzegovina as starting point for an examination of the various national, religious, social and political factors whose complexities and inter-relationships are particularly important in the context of developing countries such as Yugoslavia. The author also refers to sub-Carpathian Ukraine, and observes how, in these multi-national and multi-religious regions, ethnic and religious factors go hand in hand. In the case of Bosnia-Herzegovina, religion is the basis of the quasi-nationality represented by the Moslem community. Having examined the growth of this group prior to the Second World War, the author goes on to analyse the part played by the war in the creation of a separate community. While the broad mass of the Moslem group may have remained more or less in a state of expectant passivity, there emerged an élite within the party, the armed resistance and the activists for socialist workers competition after the revolution. Identifying themselves as a Moslem entity within the nation, this group thereby signified their mistrust of the other two main groups (orthodox Serbs and catholic Croats), their national pride bolstered and their collective advancement encouraged by the liberal attitude of the Party, and then of the State, towards their aspirations, both on the national question and on socio-economic matters (self-management) and individual freedoms. This atmosphere encourages differentiation within the Moslem community, between strict believers and liberals, clerical and secular. A greater degree of ideological and political tolerance would help to create better lines of communication among the three communities, and might lessen the danger of a spread of theocratic or Khomeini-like enthusiasms among the Moslems.

Cette étude rassemble, autour du cas de la Bosnie-Herzégovine, les diverses données nationales, religieuses, sociales et politiques dont l'enchevêtrement et l'interaction sont particulièrement importants dans le contexte des pays en voie de développement, qui est celui de la Yougoslavie. L'auteur se réfère également à l'Ukraine subcarpathique et note combien dans ces régions multi-nationales et multi-religieuses les facteurs ethniques et confessionnels vont de pair. Dans le cas de la Bosnie-Herzégovine, la religion fonde la quasi-nationalité qu'est le groupe musulman. Après en avoir exposé l'évolution avant la seconde guerre mondiale, l'auteur analyse le rôle de ce conflit dans la constitution d'une communauté séparée. Si dans leur masse, les musulmans restèrent relativement attentistes, une élite se distingue dans le parti, la résistance armée et l'émulation socialiste ouvrière après la révolution. Se définissant en tant que musulmane sur le plan national, ceux-ci marquent ainsi leur défiance envers les deux autres principales communautés (Serbes-orthodoxes et Croates-catholiques), leur fierté nationale renforcée et leur promotion collective facilitée par le libéralisme du parti, puis de l'Etat, tant sur la question nationale qu'en matière socio-économique (autogestion) et de libertés. Ce climat mène à la différenciation interne des musulmans entre piétistes et libéraux, cléricaux et laïcs. Une plus grande tolérance idéologique et politique conduirait à une inter-communication plus poussée des trois communautés et éviterait que la tentation théocratique ou khomeiniste se propage chez les musulmans.