Une légende sur l'origine des Scythes (HDT. IV 5-7) et le problème des sources du Scythicos logos d'Hérodote.

Résumé En Fr

This paper studies the legend of the origin of the Scythians recounted by Herodotus (IV. 5-7). The first part contains a linguistic analysis of the nine names mentioned in the legend (Ταργίταος, Κολάξαϊς, Λιπόξαϊς, Αρπόξαϊς, Παραλάται, Αὐχάται, Κατίαροι, Τράσπιες, Σκολότοι)· All these names are Scythian in their etymology and they are transmitted by Herodotus in a very precise manner. An analysis of them also allows us to establish the characteristic elements of the dialect from which they are derived : it belongs to the north-eastern group of Iranian languages, but possesses certain features which relate it also to the south-eastern languages. The names of the characters in the legend allow us to make sense of the story, which would otherwise remain obscure. The story concerns the origins of the human race, the structure of Scythian society, and the Scythian monarchy. Herodotus' story in its general outline as well as in all its details has very close parallels in several Iranian traditions. The second part of this paper is devoted to an analysis of these parallels. Herodotus' narrative reflects the ideology of the Iranian peoples and can be considered a very faithful version of a variant on the Iranian legend about the origins of the world and of the structure of society. Herodotus, therefore, used authentic Scythian sources and his references to these sources are not simply fictive as is often supposed. Herodotus' information probably goes back to a Helleni- zed Scythian whom he met in one of the towns on the north shore of the Black Sea. The existence of such Hellenized Scythians in the Pontic colonies is confirmed by numerous pieces of evidence.

L'article est consacré à l'étude de la légende sur l'origine des Scythes rapportée par Hérodote (IV, 5-7). La première partie contient l'analyse linguistique des neuf noms mentionnés dans la légende (Ταργίταος, Κολάξαϊς, Λιπόξαϊς, Αρπόξαϊς, Παραλάται, Αὐχάται, Κατίαροι, Τράσ- πιες, Σκολότοι)· Tous ces noms ont des étymologies scythes et sont transmis par Hérodote d'une façon très exacte. Leur analyse permet également d'établir des traits caractéristiques du dialecte duquel ils proviennent : il appartient au groupe nord-oriental des langues iraniennes, mais possède certains traits qui le rapprochent aux langues sud-orientales. Les noms des personnages de la légende permettent d'élucider son sens qui reste obscur, si l'on ne les comprend pas. Il s'agit de la légende de l'origine de l'humanité, de la structure sociale et de la royauté. La légende hérodotéenne dans son ensemble, ainsi que tous ses détails, trouvent des parallèles très proches dans plusieurs traditions iraniennes. La deuxième partie est consacrée à l'analyse de ces parallèles. Le récit d'Hérodote reflète l'idéologie des peuples iraniens et peut être considérée comme une transmission très fidèle d'une variante de la légende iranienne de l'origine du monde et de la structure de la société. Hérodote utilisait donc des sources scythes authentiques et ses références à ces sources ne sont pas fictives comme c'était souvent supposé. L'information d'Hérodote remonte sans doute à un Scythe hellénisé qu'il a rencontré dans une des villes du littoral nord de la mer Noire. L'existence de ce groupe de population dans les colonies pontiques est prouvée par des nombreuses données.