Le cavalier de Tyros, une figurine de bronze laconienne du VIe a.C.

Résumé En Fr

The article deals with a mid 6th c. BC bronze figurine, coming from the sanctuary of Apollo Tyritas in Kynouria, on the eastern coast of Peloponnese. The figurine – now part of the collection of Apollo Tyritas findings at the repositories of the archaeological museum of Tripolis (Arcadia) – represents a rider on a mule holding a kantharos and a drinking horn and is of exceptional interest from many points of view. It bears a dedicatory inscription to Apollo, engraved in the Laconian Alphabet, in which we can read for the first time ever in an ancient document the name of the ancient kome (village) of Tyros. As far as the iconographic tradition is concerned, the figurine can be securely attributed to the episode of the «Return of Hephaistos to Olympus » , which until now was known to be represented only on vases decorated in black or red figured style. A masterpiece of the Laconian workshop, the figurine testifies to the significance of the cult of Dionysus in Laconia in the mid 6th c. BC. as well to the essential role played by the peripheral cults, especially that of Apollo in Kynouria, in the unity of the Spartan State.

L’objet de cet article est la publication d’une figurine de bronze du milieu du vie av. J.-C., trouvée au début du siècle dernier en Cynourie sur le site du sanctuaire d’Apollon Tyritas (sur la côte orientale du Péloponnèse). Demeurée longtemps inconnue, elle est aujourd’hui conservée au musée de Tripoli (Arcadie). Cette figurine, qui représente un cavalier chevauchant un mulet, un canthare et une corne à boire à la main, revêt un intérêt exceptionnel à tout point de vue. Elle porte en alphabet laconien une dédicace à Apollon où l’on peut lire, pour la première fois dans un document antique, le nom de la cité de Tyros. Elle évoque en outre l’épisode du «Retour d’Héphaïstos sur l’Olympe » , qui n’était jusqu’à présent connu que par la peinture de vases. Chef d’oeuvre de la plastique laconienne, elle témoigne enfin, en même temps que de la vitalité du culte de Dionysos en Laconie, du rôle essentiel joué au vie av. J.-C. par les cultes périphériques, en particulier celui d’Apollon en Cynourie, pour l’unité de l’Etat spartiate.