Theodor Plievier : Tage-Buch (1908-1909). Erstausgabe und Kommentar

Résumé De Fr

In dem hier in der vollständigen und textgetreuen Erstausgabe vorliegenden Tage-Buch Theodor Plieviers (1892-1955) spiegelt sich mehr als nur die Note, die Wünsche und die Träume eines Jugendlichen, der sich in seiner pubertären Klemme nach menschlicher Warme, Verständnis und Anerkennung, vor allem aber nach der Liebe sehnt. Das Tage-Buch eines «simplen Maurerlehrlings» zeigt auch quasi mustergültig, wie dieser, als Angehöriger eines proletarisierten Mittelstandes, sich mit der Proletarisierung nicht abfinden kann, und — in Werten, Vorstellungen und Tabus befangen, die seiner Lage überhaupt nicht (mehr) entsprechen — zuerst danach strebt, sich den «höheren» Schichten anzupassen. Obwohl ihm aber der soziale Auf-stieg und zugleich die Stillung seines ungeheuren Bildungshungers verwehrt werden, kann und will er seinen wahren gesellschaftlichen Standort immer noch nicht erkennen. Da er den ersehnten Anschluß weder im individuell-psychologischen noch im sozialen Bereich findet, und er die vielen Widersprüche in sich zwar fühlt, ja darunter leidet, sie aber nicht logisch zu analysieren vermag, bleibt es hier bei einem noch unbeholfen artikulierten Abreagieren, das schließlich in die Revolte und die Flucht in Außenseitertum und Abenteuer mündet. Insofern ist das Tage-Buch des jungen Plievier nicht nur ein rührendes «document humain», sondern auch ein interessantes Zeitdokument.

Theodor Plievier : Journal (1908-1909). Edition établie et commentée par Marc Schweyer. Dans ce Journal du jeune Theodor Plievier (1892-1955), dont voici l'édition complète et originale, se reflète bien davantage que les peines, les désirs et les rêves d’un adolescent qui, se sentant piégé, aspire à plus de chaleur humaine et de compréhension, à la reconnaissance de sa personnalité et, avant tout, à l’amour. L e Journal d'un «simple apprenti maçon» montre de façon quasi exemplaire comment celui-ci, membre d’une classe moyenne prolétarisée, ne peut se résigner à cette prolétarisation et cherche d’abord — prisonnier de valeurs, d’idées et de tabous qui ne correspondent (plus) en rien à sa situation — à se hisser au niveau des couches «supérieures». Voyant déçu son espoir d’une ascension sociale, et contrecarré son immense désir de se former et de se cultiver, il ne peut et ne veut toujours pas reconnaître sa véritable place dans la société. Du fait de l’échec, sur le plan psychologique aussi bien que social, des tentatives du jeune Plievier pour trouver le contact, et l’impossibilité où il se trouve d’analyser logiquement les contradictions dont il souffre, 1 1 Journal exprime un défoulement encore maladroitement articulé qui débouche finalement sur la révolte et la fuite dans la marginalité et l’aventure. Plus encore qu’un touchant «document humain», il est ainsi un curieux et précieux témoignage sur toute une époque.