Patriotisme et cosmopolitisme en France et en Allemagne (1750-1789)

Résumé De Fr

Patriotismus und Kosmopolitismus in Frankreich und Deutschland (1750—1789). (F). Durch den Vergleich möchte der Artikel die oft verkannte Ambiguität des deutschen bzw. französischen Patriotismus und Kosmopolitismus und deren bald gegensätzliches, bald komplementäres Verhältnis erhellen. Auf beiden Seiten wurde über mangelnden Patriotismus geklagt, aber die Gründe dafür waren verschieden. In Frankreich ist der Mangel den divergierenden Interessen der drei Stände, der Immoralität des Hofes und des Adels sowie dem Regime zuzuschreiben, das von den Enzyklopädisten als despotisch betrachtet wurde. Insofern dieses i.M.n. jeglichen Patriotismus im Keim erstickte, neigten sie dazu, ihm ausländische Vorbilder entgegenzuhalten. Ihr politisch und moralisch ausgerichteter Kosmopolitismus hatte somit eine kritische Funktion. In Deutschland hingegen waren Regime und Ökonomie in den einzelnen Staaten verschieden, gab es außer bedeutenden ständigen und kulturellen auch religiöse und sprachliche Unterschiede, vor allem zwischen Nord- und Süd-Deutschland. Anstatt den Reichspatriotismus zu ergänzen, hat der dynastisch regionale Patriotismus ihn meist ersetzt. In beiden Ländern bemühten sich Schriftsteller um eine moralisch-patriotische Aufrüstung, vor allem im Anschluß an den Siebenjährigen Krieg; vordringlich ging es ihnen dabei darum zu beweisen, daß selbst der Republikanismus in einer Monarchie blühen könne. Während je-doch der Patriotismus in Frankreich, wo er vor allem von den Royalisten gepredigt wurde, infolge der Diskrepanz zwischen Ideal und Wirklichkeit bezüglich der Auffassung des Königs sowie der Rolle von Bürger und Volk indirekt auch eine kritische Funktion, doch nur eine ephemere Bedeutung hatte, war der Patriotismus in Deutschland apologetisch und fand ein relativ großes Echo. Da Friedrich II. im Siebenjährigen Krieg auch Frankreich zu bekämpfen hatte, erhielt der preußische Patriotismus eine franzosenfeindliche Tendenz und zugleich eine überregionale Bedeutung, zumal seine geopolitische Dimension vage blieb. Der xenophoben Teutomanie der Barden und des Göttinger Hains setzten die Aufklärer einen kulturellen, allgemein deutschen Patriotismus entgegen, der in einen universalen Kosmopolitismus mündete, der sich jedoch von dem kritischen und politischen der Enzyklopädisten distanzierte, während erst in den 80er Jahren, im Anschluß an die amerikanische Revolution, neben einem rein moralischen Patriotismus auch für deutsche Schriftsteller Patriotismus Kritik am Despotismus einschloß.

En comparant la situation de la France et de l’Allemagne, cet article veut cerner l’ambiguïté, souvent méconnue, du patriotisme et du cosmopolitisme et leur relation, tantôt antagoniste, tantôt complémentaire. Ici et là on constate une carence du sentiment patriotique, mais les raisons en sont bien différentes. En France elle est liée aux intérêts divergents des trois ordres, à l’immoralité de la cour et des grands ainsi qu’au régime monarchique, considéré par les philosophes comme despotique, ce qui à leurs yeux rend le patriotisme impossible et les amène à proposer des modèles étrangers. Indirectement leur cosmopolitisme à la fois politique et moral a ainsi une fonction critique. En Allemagne, le clivage entre les différents pays est à la fois politique, social, économique et, notamment entre le Nord et le Sud, également religieux et linguistique ; même les mœurs y sont différentes. Au lieu de compléter le patriotisme d’Empire, le patriotisme régional l’a souvent remplacé. Notamment à la suite de la guerre de Sept Ans, ici et là, les écrivains sont soucieux de remédier à la carence patriotique, en montrant que même le républicanisme est compatible avec la monarchie. Mais pendant que, soutenu par les monarchistes, le mouvement en France reste marginal et indirectement critique, grâce au clivage entre la réalité politique d’une part, leur image du roi, du rôle assigné aux bourgeois et même au peuple d’autre part, en Allemagne le mouvement patriotique est important et apologétique. Du fait que le roi de Prusse s’oppose aussi à la France, le patriotisme prussien trouve des accents gallophobes et tend à se confondre avec un nouveau patriotisme allemand, d’autant plus que ses partisans n’en précisent pas les limites géopolitiques. Étant purement culturel, le patriotisme de l’Aufklärung embrasse tous les pays allemands et s’harmonise avec un cosmopolitisme humanitaire, qui prend cependant ses distances par rapport au cosmopolitisme politique et critique des encyclopédistes. Ce n’est que dans les années 80, à la suite de la Révolution américaine, qu’on voit surgir, à côté d’un patriotisme purement moral, des poètes pour lesquels le patriotisme implique aussi la critique du despotisme.