Mufti, Murabit, Marabout and Mahdi : 4 types in the Islamic history of North Africa

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1980

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Michael Brett, « Mufti, Murabit, Marabout and Mahdi : 4 types in the Islamic history of North Africa », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, ID : 10.3406/remmm.1980.1871


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Résumé En Fr

In the history of the Muslim Maghrib, the attitude of the men of religion to the exercise of political power may be explained in terms of four ideal types, mufti, murdbH, marabout and mahdi, which represent a range of positions from complete renunciation to complete acceptance of the duties of the ruler. In modern times the attitude of the men of religion has been complicated by the disappearance of traditional forms of government, and their replacement by the modern state. On the whole the men of religion have not protested. Of the four ideal types the murdbil willing to take power to 'command the right and prohibit the wrong', has been exemplified rather by soldiers, by Boumedienne and by Qadhdhafi. In The Green Book, Qadhdhafi attributes to the people the responsability for interpreting the Law of Islam. It may well be, however, that he has now abandoned this notion in favour of his own authority as leader of the nation to pronounce upon the subject, thus taking upon himself the political role of the final type, the mahdi.

Dans l'histoire du Maghreb musulman, l'attitude des religieux envers l'exercice du pouvoir politique peut se décrire selon quatre categories idéales qui typifient une gamme de positions qui vont de la renonciation absolue à l'acceptation totale de la tâche de gouvernement. A l'époque moderne ces attitudes sont rendues plus équivoques par la disparition des formes traditionnelles du gouvernement, remplacées par l'état moderne. En général les religieux ont accepté ce changement. Parmi les quatre catégories idéales, la personnalité du murdbit prêt à prendre le pouvoir pour 'ordonner le bien et défendre le mal', s'incarne plutôt chez des militaires tels que Boumedienne et Qadhdhafi. Dans Le Livre Vert, Qadhdhafi rend le peuple responsable de l'interprétation de la Loi de l'Islam. Il se peut pourtant qu'il ait maintenant abandonné cette idee et se considère plutôt comme seul interprête valable de la Loi, revêtant ainsi, comme chef du gouvernement, le rôle politique du mahdi.

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