Christianisme ésotérique et Islam dans l'Espagne du Moyen Age.

Résumé En Fr

Esotensm and mysticism of Christian people in Spain springs from the Gospel of saint Thomas, found in Nag Hammadi. This apocryphal text was known to Priscilhen and then forgotten through the Christian tradition but kept through the Islamic one, so that, transmitted by shi'ism, it revived in Spain from Xe to XIIe centuries. Judas-Thomas, who was given these secret words by Jesus, may be called Judas - the twin brother, as toma means in aramean language. John, XIII, 18-26, treats him as the twin brother of Jesus, a secret, hidden brother who will remain alive inside each of the believing people, after Christ will be back to his Father. This hidden twelfth disciple, truly, looks like the twelfth imam. The apocryphal gospel appears to be quoted by al-Muhasibi and by Jabir in the Book of the kinship. Some iconographie documents reveal the symbolism of number 1 4, which denotes the Shi'ite influence as well as a way of considering each Christian soul as a twin-brother of Christ, animated by the holy ghost, a concept which was to encounter joachimism, as it appears on tympanum of saint Nicolas church, in Tudela.

La conception ésotérique et mystique des chrétiens espagnols prend sa source, selon l'auteur, dans la connaissance de YÉvangile selon Thomas, mis à jour à Nag Hammadi. Cet apocryphe fut connu de Priscilhen, puis oublié par la tradition chrétienne, mais il continua d'être pratiqué par les musulmans et son enseignement a alors resurgi, vers les xe-xne siècles, à travers les auteurs musulmans, la mystique du chî'isme duodecimain, dans le christianisme ibérique. Judas-Thomas auquel Jésus transmet ses paroles secrètes, Judas le Jumeau, selon le sens du mot (orna en araméen ou tauma en syriaque, est bien le Judas des Canoniques. C'est Jean, XIII, 18-26, qui l'identifie en fait au jumeau du Christ, jumeau secret et nocturne qui continuera à vivre dans chaque âme croyante quand le Christ sera retourné à son Père. Ce douzième disciple qui disparaît dans la Nuit, présente donc une homologie certaine avec le Douzième Imam des chiites. Deux citations de l'Évangile selon Thomas sont ensuite retrouvées, l'une chez al-Muhâsibî, l'autre dans le Livre de la Royauté, de Jâbir. Par ailleurs, quelques documents iconographiques (Beatus de Gérone, églises de Tudele, en Navarre espagnole), relèvent l'importance du symbolisme du nombre 14, qui denote outre l'influence des chî'ites duodecimains, une conception qui fait de chaque âme chrétienne un jumeau de Christ, directement inspirée par l'Esprit, en dehors de tout magistère, conception qui finit par rencontrer, au tympan de Saint-Nicolas, à Tudele, le joachimisme.