Le tribut du bonheur : le malheur d’autrui ?

Résumé De En Fr

Thierry Jandrok Der Preis für das Glück : das Unglück anderer ? Seit einigen Jahren scheint der Lebensstil der Moderne eine befremdliche Wende zu nehmen. Wir beobachten nämlich, dass das persönliche Glück so verstanden wird, als sei es proportional zum Unglück anderer. Sei es über die wachsende Teilnahme an Glücksspielen und an einer Medienwelt, deren größte Motivation zu sein scheint, alles zu zeigen, vor allem das Schlimmste ; die liberale Gesellschaft scheint die Beziehungen zwischen Individuen auf statistische Verhältnisse, auf rechnerische und wirtschaftliche Vergleiche reduziert zu haben. Das Glück scheint nicht länger ein Ziel zu sein, nach dem man strebt. Es wird generell als etwas Virtuelles, als eine Möglichkeit gesehen, die aber nur für eine kleine Zahl realisierbar ist. Das Dogma hat diesen Tatbestand derart gut in seine Argumentation integriert, dass die Logik der schlimmsten Befürchtungen vorherrscht. Und jeder tröstet sich mit der kargen Idee, dass es anderen schlechter geht. Folglich ist mehr Glück teurer, noch teurer und immer teurer, und daher unerreichbar für die Massen. Sollte die Schadenfreude, jenes Gefühl, das darin besteht, Freude am Unglück anderer zu empfinden, das vertrauteste Symptom einer liberalen Gesellschaft geworden sein, in der es darum geht, das Elend, das sie heraufbeschwört zu verdrängen ?

Thierry Jandrok The price to pay for happiness – the unhappiness of others ? For some years, there seems to be a new twist to the spirit of modernity. Indeed, we have observed that the notion of individual happiness has become coextensive with that of other people’s unhappiness. Whether it is through the ever increasing participation of modernists in games of chance and a mediabased world which raises the challenge of showing everything, especially the worst, liberal society seems to have modified inter-individual relations into a sum of statistical reports and digital and economic comparisons. Happiness no longer appears to be an aim or a horizon of desire. It is represented everywhere as a virtuality, a real possibility, but only for a small number of people. Dogma has integrated it into its weave so well, that the logic of the worst-case scenario predominates. And everyone consoles themselves by imagining that others are suffering more. Consequently, if there is something better, it is more expensive, ever more expensive and therefore inaccessible for most people. Has Schadenfreude, this feeling that consists in finding joy in other people’s sorrows, become the most common symptom of a liberal society that suppresses the misery it generates in its wake ?

Thierry Jandrok Le tribut du bonheur : le malheur d’autrui ? Depuis quelques années, l’esprit de la modernité semble avoir pris un étrange tournant. En effet, nous observons que la notion de bonheur individuel serait devenue coextensive de celle du malheur d’autrui. Que ce soit à travers la participation de plus en plus grande des modernes aux jeux de hasard et à un univers médiatique qui fait le pari du tout montrer, surtout le pire, la société libérale semble avoir modifié les relations interindividuelles à une somme de rapports statistiques, de comparaisons numériques et économiques. Le bonheur ne parait plus être un objectif, un horizon désirant. Il est représenté partout comme une virtualité, une possibilité de réalisation, mais uniquement pour un petit nombre. Le dogme l’a si bien intégré dans ses filets que c’est la logique du pire qui domine. Et chacun de se consoler en imaginarisant que les autres sont plus en souffrance. Par conséquent, s’il y a mieux, c’est plus cher, toujours plus cher, et donc plus inaccessible au plus grand nombre. La Shadenfreude, ce sentiment qui consiste à trouver de la joie dans le malheur d’autrui serait-il devenu le symptôme le plus commun d’une société libérale refoulant, dans son sillage, les misères qu’elle générerait ?