L'Europe « communautaire » et les paradoxes du lien social en agriculture

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1989

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Placide Rambaud, « L'Europe « communautaire » et les paradoxes du lien social en agriculture », Revue française de science politique, ID : 10.3406/rfsp.1989.394411


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Résumé En Fr

The european «community» and the paradoxes of the social bond in the field of agriculture. Placide Rambaud. The European Community comprises some 11 million farmers. What types of social links does it create among them through its first common policy ? By giving decisive importance to professional training in all its dimensions, it transforms family farms into businesses. The actors are also agricultural organizations which are « standardized » in a coherent and complex system. This specifically European form of social link is reductionist, as it tends to take into account only the economic aspect. Other strategies, with a more global and social dimension, have therefore been invented. In agriculture, contemporary society thus strives to answer two permanent questions : what is to be done with the past to prepare for the future ? What are the agreements and the oppositions between a real need for singularity and an appeal to ever more universality ?

L'Europe « communautaire » et les paradoxes du lien social en agriculture. Placide Rambaud. La Communauté européenne est faite de quelque onze millions d'agriculteurs. Quels types de lien social tisse-t-elle entre eux à travers la première politique commune ? En donnant une importance décisive à la qualification professionnelle dans ses multiples dimensions, elle transforme les exploitations familiales en entreprises. Les acteurs en sont aussi les organisations agricoles qui sont « normalisées » en un système complexe et cohérent. Ce type de lien social proprement européen est réducteur, car il tend à prendre en compte seulement l'économique. D'où sont inventées d'autres stratégies dotées d'une épaisseur sociale plus globale. Ainsi, en son agriculture la société contemporaine s'efforce de donner réponse à deux questions permanentes : que faire du passé pour préparer l'avenir ? quels sont les recoupements et les oppositions entre un besoin affirmé de singulier et un appel à toujours davantage d'universel ?

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