L'action au carrefour de ses rationalités de quelques apories prosaïques de l'individualisme cognitiviste : Raymond Boudon et le sens des valeurs

Résumé En Fr

Action at the crossroads of its rationalities. prosaic aporias concerning cognitive individualism : raymond boudon and le sens des valeurs Cognitive individualism as developed by Raymond Boudon attempts to overcome the congenital limitations of rational choice models by restoring the Weberian concept ofaxiologic rationality, which would attest the scope and diversity of behaviors based on reason. Focussing exclusively on the case of traffic lights at crossroads - an example frequently used by Boudon to illustrate his theory - the article presents the various logical and methodological aporias of this typology of rationalities. In the case under consideration, instrumental rationality and axiological ratio­nality prove to be indistinguishable, to the point of casting doubt on their respective explanatory effectiveness. Mainly, the criterion of consequentialism seems unable to differentiate these two logics of action except in the speculative space to which Boudon's analyses belong. What is questioned is in fact the effectiveness of the methodological individualism approach in taking into account the sharing and obviousness of the semantic frameworks of the action considered.

L'individualisme cognitiviste développé par Raymond Boudon entend dépasser les limites con­génitales des modèles du choix rationnel en restaurant la notion wébérienne de rationalité axio-logique, qui témoignerait de l'étendue et de la diversité des comportements fondés en raison. S'attachant exclusivement au cas des feux de signalisation dans les carrefours routiers - exemple fréquemment exploité par Boudon pour illustrer sa théorie —, l'article présente une à une les apories logiques et méthodologiques dans lesquelles tombe cependant cette typologie des rationalités. Dans le cas considéré, rationalité instrumentale et rationalité axiologique se révèlent en effet indiscernables, au point de jeter un doute sur leur efficacité explicative respec­tive. Principalement, le critère du conséquentialisme semble inapte à distinguer ces deux logi­ques d'action, si ce n'est dans l'espace spéculatif où se situent les analyses de Boudon. En défi­nitive, c'est V efficacité du point de vue de l'individualisme méthodologique à rendre compte du partage et de l'évidence des cadres sémantiques de l'action qui est interrogée.