De la religion des œuvres à la Réformation dans les Cévennes (1450-1600)

Résumé De Fr

Die Testamente sind eine wesentliche Quelle der religiösen Denkarten. Die Analyse von denjenigen, die in den Cévennes, einer dauerhaften reformierten Bastion, die im sechzehnten Jahrhundert entsteht, notariell beurkundet worden sind, weist darauf hin, dass die Entwicklung dieser religiösen Denkarten ununterbrochcn ist. Bis in den dreissig ersten Jahren des sechzehnten Jahrhunderts dauern die früheren Ausdrucksweisen der Frömmigkeitung des Forschens nach dem Seelenheil durch die Werke fort. In den folgenden dreissig Jahren, in dem allgemeinen Verlauf der Reformen, die der Languedoc intensiv erlebt, schwanken die Einheimischen zwischen den Unschlüssigkeiten der Ketzerei und denjenigen des neuen Glaubens. Nach 1560 werden die Fesseln mit gegenseitigen Vorteilen, die die Beziehungen zwischen den Lebendigen und den Toten regelten, gesprengt : dann siegt der Kalvinismus, der Glaube der Auserwählten.

Les testaments constituent une source essentielle de l'histoire des mentalités. L'analyse de ceux qui ont été passés devant notaire dans les Cévennes, bastion durable du protestantisme depuis le XVIe siècle, montre que le développement de ces mentalités religieuses a été ininterrompu. Jusque dans les trente premières années du XVIe siècle se perpétuent les modes anciens d'expression de la piété et de la poursuite du salut par les oeuvres. Dans les trente années suivantes, au sein du courant général des Réformes, que le Languedoc vit intensément, les habitants hésitent entre les perplexités de l'hérésie et celles de la nouvelle foi. Après 1560, les liens avec avantages réciproques qui réglaient les relations entre les vivants et les morts sont rompus. C'est alors que triomphe le calvinisme, la foi des prédestinés.