Les hospitalières françaises en Amérique aux XVIIe et XVIIIe siècles

Résumé De En Fr

Diese Studie unterstreicht die Bedeutung des Frauenapostolates in den französischen Kolonien der Neuen Welt im 17. und 18. Jahrhundert. Die Missionshistoriker haben es oft unterschätzt, da die Ordensschwestern zurückgezogen in ihren Klöstern lebten, weder die Indianer bekehrten noch das Martyrium erlitten. Wahrend auf den Antillen der Orden der Barmherzigen Brtider im staatlichen Auftrag die Krankenhäuser betreute, waren Kanada und in einem gerin- geren Masse auch Guyana mit den Schwestern vom hi. Paul von Chartres der bevorzugte Wirkungskreis der Ursuliner, Augustinerinnen und der Hospitaliterinnen vom hi. Josef. Zwar kennt man die Namen Marie de l'Incarnation, Jeanne Mance oder Marguerite Bourgeoys, doch weiss man nur wenig über dir Art und Weise, wie ihre Gemeinschaften sich schliesslich der Umwelt anpassten, in ihr verwurzelt waren und die britische Herrschaft uberlebten. Lokale Rekrutierung des Nachwuchses, sorgfältige Verwaltung, gute Beziehungen zu den Autoritäten der Kolonialgesellschaft waren die wichtigsten Trümpfe, die ihre Ausstrahlungkraft erklären. Haben sie nicht auf ihre Weise dazu beigetragen, den Missionseifer zu erwecken ?

This synthetic study demonstrates the vigour of the female apostolate in the French colonies of the New World in the 17th and 18th centuries, whereas historians of the missions have often underestimated it on the grounds that the sisters, largely confined to their convents, did not do much to convert Indians on a large scale, nor endured martyrdom. With the exception of the Caribbean islands, where the brothers of John of God were entrusted by the state with running the maritime hospitals, Canada and to a lesser extent Guyana (which had the sisters of St Paul) were those areas which mostly attracted the Ursulines, the Augustiniáne and the nursing sisters of St Joseph. Historians know the names of Marie of the Incarnation, Jeanne Mance and Marguerite Bourgeoys, but little is known about how their communities managed to adapt to their settings, to strike down roots, and to survive British rule. Local recruitment, the careful management of temporal as well as spiritual affairs, good relations with the authorities and the local colonial society - these are the main which explain their expansion. In their own way, they also contributed to stimulating a missionary drive. .

Loin d'être exhaustive, cette étude synthétique prouve la vigueur de l'apostolat féminin dans les colonies françaises du Nouveau Monde aux XVIIe et XVIII siècles alors que les historiens des missions l'ont souvent sous estimée, sous prétexte que les religieuses repliées dans leurs couvents n'ont pas massivement converti les Indiens, ni souffert le martyre. À l'exception des Antilles où les frères de Saint- Jean de Dieu ont été chargés par l'État de desservir les hôpitaux maritimes, le Canada et dans une moindre mesure la Guyane avec les sœurs de Saint-Paul de Chartres furent les terres de prédilection des ursulines, des augustines et des hospitalières de Saint Joseph. Si on connaît les noms de Marie de l'Incarnation, de Jeanne Mance ou de Marguerite Bourgeoys, on est mal renseigné sur la façon dont leurs communautés ont fini par s'adapter, s'enraciner et survivre à la domination britannique. Un recrutement local, une scrupuleuse gestion du temporel comme du spirituel, de bons rapports avec les autorités et la société coloniale... tels sont les atouts principaux qui expliquent leur rayonnement. N'ont-elles pas, à leur façon, contribué à stimuler l'éveil missionnaire ?